Page 92 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（三）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（三）

样一种现实，即社会政治内部专制向着民主转化步入的快速性从而民主快速成长强大
的现实。
当然双方也有着它们本质上的区别，比如，魏晋南北朝时期那一快速成长壮大
的民主，是封建社会政治内部处于被统治地位的民主，而春秋战国时代那一强大的民
主则是中国奴隶社会政治内部占统治地位的民主。同时，春秋战国时代的那一民主是

中国奴隶社会末期“政治反馈”那即将灭亡而突又崛起强大的民主，而魏晋南北朝时
期的民主则是中国封建社会政治内部矛盾转化走向快速发展从而成长到相对强大的民
主。尽管如此，就民主在社会政治内部所处于的相对强大这点上，双方基本是同一

的。晋唐时代墨学之“中兴”，正是这一民主的相对强大性的现实在社会意识形态上
的反映。从墨学的亡绝到它的这一“中兴”，与该时代民主的微弱到走向的快速成长
以致相对强大性现实这一“双边关系”上，我们可以武断地作出如是结论，是魏晋南
北朝以致隋唐时代社会政治内部矛盾转化走向的快速发展从而民主成长到相对强大的
现实，决定了墨学在该时代走向的“中兴”。从而出现了晋之鲁胜、唐之乐台治墨的

一页。
既然晋唐时代是其社会政治内部民主处于相对强大的时代，同时这个时代也是
墨学从亡绝走向“中兴”的时代，那么墨学的中兴与社会政治内部民主走向相对强大

的现实，双方所处于的同一时代性，就应引起我们的深思。根据以上我们所作出的结
论，在这里，墨学与民主双方之间的内在联系也是清晰的。这也就是说，晋唐时代鲁
胜、乐台、韩愈的治墨是与晋唐时代社会政治内部民主关系所处于的相对强大的现实
连在一起的。是晋唐时代社会政治内部民主处于的相对强大性的现实，决定了墨学在
晋唐时代走向的“中兴”，从而留下了鲁胜、乐台、韩愈治墨的一页。唐代虽然已非

割据战乱的时代，但唐代社会政治内部民主的相对强大性却是客观的事实。这些我们
后面就会看到。
在这里我们是第三次发现墨学与民主双方之间的那一必然的内在联系了。是武

帝独尊儒术，从而社会政治内部民主走向的极度弱化的现实，决定了墨学从此走向的
亡绝、传承中断；是晋唐时代（当然亦即魏晋南北朝时期）社会政治内部矛盾主次转
化的快速性，从而民主相对强大的现实，决定了晋唐时代墨学从沉睡中走向的“中
兴”，决定了鲁胜、乐台、韩愈治墨的一页。
然而，命运之神并不总是垂青于墨学，墨学命运的坎坷不平似乎命中注定。沉

睡了近 500 乃至千年之后于晋唐始走上微弱“中兴”的墨学，好景不长；随着历史的
发展，墨学的这一“中兴”始又走向了它的消失，到宋明时期，墨学进入的“更是寂

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