Page 29 - 地方非遗文化育人实践研究

• 第一章 绪论

馆藏历史信息数字库；二是利用中国传统实体博物馆资源建立数字馆藏非物质文
化遗产网站；三是在右江流域对于非物质文化遗产的传承，应当从多方面入手，
对数字文化的传承保护进行创新。
近年来，课题研究学者对人类非物质精神文化遗产的教育及其传承教育研究

的主要内容，就是主要从精神文化学视角指导下去探讨中国现代经济社会转型及
其对全人类非物质思想文化遗产得以传承利用与健康发展中的社会影响，认为精
神传承和教育也应当能够与整个现代文化教育相互结合，对当代学校教育、社区
精神教育、数字化精神教育发展进行深入细致深入地探讨和探索；同时，对于这

三种非物质精神文化遗产，我们要结合当代社会发展实际，从其自身发展过程入
手，探讨其当下非遗传承理念、非遗传承责任主体、非遗传承活动内容形态、非
遗传承互动方式。值得一提的是，在研究运用数字化传播方式对民族文化传承与
教育传播关系的过程中，除了打破传统方式的限制，运用多种数字化传播方式，

如数字化、信息化与互联网技术等来传递民族非遗资源数据之外，利用目前各大
媒体平台如微博、微信、移动互联网技术等，积极探索民族非遗数字化信息的“活
态”数字化。但就这些具体学科的基础研究内容及实践教育等实务工作的具体实
施之中，仍有可能会存在以下一些共性问题。非遗进入大校园已经成为一个良好

的开端。但当前在我国专业教育学科结构体系设置中，非遗在中、高等教育，除
包括原来开设的本科艺术院校、艺术专业领域外尚仍是相当一个大空白。因此，
亟须研究建立一整套多层次多结构类型的非遗学科的教育结构体系、教学及评价
体系。同时，因为传承非遗与文化遗产学科本身对“抢救性保护”研究工作还需

要进一步深入开展和发展，针对当代各个时期传承人个体特点，或对潜在传承人
群体进行深入细致分析的研究者还仍然很少，对其进行分析，鲜有从知识学习者
发展为认知中心、行为教育学角度引导下研究当下的非遗传承主体认知、情感、
态度，从而提高非遗传承主体自主学习和效率。对于遗产利用、数字生活方式遗

产保护技术进行深入细致的探讨，非遗辅助数字资源平台、实体空间非遗传承教
育应用、非遗辅助数字资源平台建设及开发进行探讨。

一、非遗学校教育及传承评价体系的建立

学校研究会是指一种学校专门机构设计并用来组织教育与培养某一些学科特
定领域研究活动对象尤其是学生群体的学术性专门学术社会组织机构，是国家“非

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