Page 25 - 桂林古本伤寒杂病论白话注解

妙，差在毫厘，本不易晓，若病至发声则易知也。
译文 以上所说，都是邪气内伏，人还没有表现出病状，但是声音已经发生
了变化，刚开始还可以治疗，如果时间久了，就很难治愈；声音的细微差别，是
非常微妙的，本来就很难识别，如果等到生病以后再出现声音的变化，就容易知

道了。
师曰：“持脉，病人欠者，无病也。脉之，呻者，病也。言迟者，风也。
摇头言者，里痛也。行迟者，表强也。坐而伏者，短气也。坐而下一脚者，腰痛

也。里实护腹，如怀卵物者，心痛也。”
译文 老师说：“医生诊脉时，病人打哈欠的，这是没有病。医生诊脉时，
病人呻吟的，这是有病。如果说话迟钝不灵活的，是风病；摇头说话的，是里有
疼痛的病症；行动迟缓的，是筋脉强急的病变；俯伏而坐的，是短气；不能正
坐的，是腰痛；双手护腹，好像怀抱鸡蛋不肯放手，惧怕人触碰的，这是脘腹

疼痛。”
伤寒杂病论卷第一
病人长叹声，出高入卑者，病在上焦；出卑入高者，病在下焦；出入急促
者，病在中焦有痛处；声唧唧而叹者，身体疼痛；问之不欲语，语先泪下者，必

有忧郁；问之不语，泪下不止者，必有隐衷；问之不语，数问之而微笑者，必有
隐疾。
译文 病人长长叹气，出气声音高，吸气声音小，这是病在上焦；出气声
音小，吸气声音大，这是病在下焦；吐气和吸气急促的，是病在中焦并有痛的地 平脉法第一
方；说话声音唧唧细语而叹息的是身体疼痛；问病人，病人却不想说，先哭起来

然后才说话，必定有忧郁；问了半天病人也不说话，然后流泪不止，一定是有啥
难言之隐；问之不语，反复问之后对方却微笑起来，一定是有没法张口的疾病
（如隐私部位的疾病）。

实则谵语，虚则郑声；假令言出声卑者，为气虚；言出声高者，为气实；
欲言手按胸中者，胸中满痛；欲言手按腹者，腹中满痛；欲言声不出者，咽中
肿痛。
译文 谵语（说胡话）一般属实证，郑声一般属虚证。所谓郑声，是指语言
重复、声低息微的症候。如果说声音低微，是气虚；说话声音高亢，是气实；欲

说话先手按胸中的，是胸中满痛；欲说话手先按腹部的，是腹部满痛；欲说话却
又说不出声，是咽喉肿痛。
师曰：“脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆，不识人者，短命则

死。人病脉不病，名曰内虚，以少谷神，虽困无苦。”
译文 老师说：“脉象有病而外形无病的，叫做行尸，是脏腑生气已竭的
表现，如果突然昏眩仆倒不省人事的，就会夭折而死亡。如果外形病而脉象正常

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