Page 72 - 桂林古本伤寒杂病论白话注解

实证就不能用了。”医经上说：“治疗虚证用泻法，就会使虚证更虚，治疗实证
用补法，就会使实证更实，正确的治法，必须是虚证用补法，实证用泻法。肝病
当按虚实分治，其他脏腑的病症均可仿照此种方法治疗。”
【倪海厦】肝虚补用酸，如肝胆寒湿，用苦温化湿的乌梅丸；肝虚助用焦

苦，如肝寒胃寒吐酸水，吴茱萸汤证；肝虚益用甘，小建中汤证。肝胆湿热干呕
吐苦水用小柴胡汤。
夫人秉五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，

亦能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。千般疢【chèn】
难，不越三条；一者，经络受邪，入于脏腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血
脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详
桂林古本
之，病由多尽。若人能养慎，不令邪风干忤经络，适中经络，未流传脏腑，即医
治之，四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王
伤寒杂病论 法、禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰，病则无

由入其腠理。腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注；理者，是皮肤脏腑之文
理也。

译文 人体禀受自然界的木、火、土、金、水五行，凭借自然界气候而生
长。自然界气候固然能够化生万物，但亦能伤害万物，犹如水能浮舟，也可覆
舟。只要五脏真气充实，营卫通畅，人体就不会发生疾病；若受到令人致病的不
正常气候伤害人体，就可以发生疾病，甚至造成死亡。一切疾病的致病原因和途
径，归纳起来不外乎三个方面：一是经络先感受邪气，然后传入脏腑引起疾病，

这是内因；二是外邪侵袭皮肤，影响四肢、九窍的血脉正常运行而引起疾病，这
白话注解
是外因；三是由于房室不节，金刃虫兽所致的伤害，这是不内外因。用这种方法
归纳，则发病的原因便可囊括无遗了。假使人们平时善于摄生保养，内养正气，

外慎风邪，不让外邪侵犯人体经络，便能保持健康。如有不慎，感受外邪，应在
外邪刚侵犯到经络，尚未内传到脏腑的时候，就及时进行治疗；当四肢刚感到沉
重不适的时候，立即采用导引、吐纳、针灸、膏摩等治疗方法，不使九窍闭塞不
通；同时注意不触犯国家法令，避免禽兽伤害，做到房事有节、衣着、饮食冷热
适中、五味调和，不使形体虚损。这样，病邪就没有机会侵犯人体腠理。所谓

腠，即指皮肤的毛窍，是人体三焦元真之气的通路，为血气所灌注的地方；理，
是皮肤、脏腑的纹理。二者均为御邪护正的屏障。
问曰：“病人有气色见于面部，愿闻其说。”

译文 问：“病人的气色反映在面部，怎样根据病人的不同气色来辨别疾病
呢？我想听听您的意见。”
师曰：“鼻头色青，腹中痛，苦冷者死。鼻头色微黑者，有水气；色黄者，

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