Page 135 - 哲学演绎《二分合一》

五、哲学探源篇
辩证法就是“中”而“不过”。只要“不过”，一切都是正确合理的；“过

了”，一切都是不正确不合理的。如运动有益健康，不运动有害健

康。实际上是过分了都有害健康，不过分都无害于健康。包括人类

科学观念乃至于人类科学本身也都同样存在于“中”的辩证法之中，
过分了就会走向反面。

（二）二分合一法则是对立规律的本体方面。

在宇宙演化中，宇宙本原“一”的规定性必然会导致宇宙事物

绝对的合一存在和对立存在。由此而形成的对立规律应该有两个，
那就是二分合一法则和对立统一规律。我们说二分合一法则是对立

规律的本体方面，也就是相对于反映对立面关系及变化的对立统一

规律而言。原因如下：其一，对立统一规律是个关于对立面及其对

立关系的变化规律，从而也是个需要条件参与的相对规律，而二分
合一法则是个绝对不变的、不随外部条件的变化而变化的、关于对 129

立面本身的存在形式规律；其二，对立面是对立面关系、变化的主

体，二分合一法则就是个关于对立主体本身的存在形式规律；其三，

二分合一法则里包含着对立统一规律中以及对立现象中一系列问题

的根本性答案。列宁说：“辩证法是这样一种学说：它研究对立怎
a
样能够是统一的。……又怎样成为统一的。” 这里提出的问题就
是辩证法中最具根本性的问题，但也恰恰是辩证法目前尚未真正解

决的问题。对于这个问题的回答就直接关联着宇宙本原、本体问题，

关联着对立面的存在形式和关系形式问题，关联着对立规律中所存

在的变化和不变问题。
1.“统一”中的“一”究竟是什么

对立统一规律中所有问题的最终答案都定然离不开统一概念本

a 黑格尔《逻辑学》一书摘要。