Page 149 - 哲学演绎《二分合一》

六、接受与创新篇
改观，不少专家学者也都在忙着给国人“补课”，但“国学”事实

上已经在国人心目中失去了光环，长期的否定已经形成相应的文化、

思想、道德事实，否定的后果尚需国人长期品尝。这里并不是要去
质疑文化批判本身，也更不论及文化的先进与落后，而是为了倾听

这段文化历史所发出的声音。那就是民族文化的发展乃至人类文化
的发展，都应该在尊重、接受、整合、创新中求发展而不要通过互

相打倒和消灭去发展；应该在连续性中求发展而不要割断血脉去发

展；发展民族文化不光要靠心情、动机、愿望，还要讲求文化道德
以及遵循文化自身的发展规律。不然其结果只能是深深的文化悲哀

和民族悲哀。如何看待孔儒文化和中国传统文化，也就是如何看待

所有人类文化，道理都是一样的。下面我们就通过备受争议、历经
浮沉的孔儒文化具体加以讨论。

在讨论之前，首先说明三点：本文对中国周以后的皇朝朝代仍冠
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以“封建”之名，是为了符合当前依然沿袭着的主流用语习惯；本文
充分肯定孔儒文化的文化价值，并不代表本文认为孔儒文化放之古今

而皆准；本文充分肯定中国传统文化，并不是主张固守文化传统。中

国传统文化本身就包含着矛盾和对立，所以本文所肯定的只是文化的
相对性和方面性价值。本文的目的只在于文化接受，其中也包括认为

我们的很多文化否定不合理，并不排斥且欢迎任何新思想新文化的出

现。前面说过，真理是一种绝对总和，人类文化都是这个绝对总和的
一部分，又不是这个绝对总和本身。以下对孔儒文化的讨论及肯定就

是建立在这种意义上。孔儒文化作为自身、作为一种认识角度是完美

的，但是整个人类文化角度来说又是不完美的。
1. 文化道德与文化崇拜

在人类文化发展过程中，人类最起码的文化道德就是尊重一切

文化劳动和劳动者，尤其是那些严肃的文化劳动和劳动者，尊重一