Page 66 - 哲学演绎《二分合一》
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哲学演绎《二分合一》
整体“一”及宇宙事物“一”自然也都秉从着这种守恒性。这个“一”
是无限与有限的统一体，突破了“一”就没有这些属性。
其七，宇宙本原和宇宙是永恒的“一”，所以也是一种平衡和
包含着平衡的存在。既表现为宇宙整体的平衡性，又表现为宇宙事
物及事物之间的平衡性。从而这种平衡性就成为宇宙平衡法则，成
为宇宙事物与生俱来就具有的特性。
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
其八，宇宙及宇宙事物都由宇宙本原“一”演化而来，所以“一”
就是宇宙及宇宙事物的共性本质。器不“一”不器，人不“一”不人，
事不“一”不事，理不“一”不理，思不“一”不思。人类科学体
系的自洽就是“一”，方程两边就是“一”；为什么时间与空间总
连在一起，物质与意识总连在一起，宇宙万事万物总连在一起。为
什么事物及人类认识总有正反两面并且正反两面总是既对立又统一
60 地连在一起，等等。这些都在说明宇宙及宇宙事物的本质是“一”。
“一”是外在形式“一”，也是内在形式、关系、属性、法则“一”，
从而就是外在与内在的同一体。
宇宙本原“一”贯串于由其演化而成的宇宙整体及宇宙事物中，
规定着宇宙及宇宙事物与自身的同一，规定着宇宙及宇宙事物的终
极本质、存在形式和变化方式，从根本上为宇宙及宇宙事物的存在、
变化、发展设定着规律、法则和限度。宇宙本原是宇宙中的“真”
或者说“至真”，所以这个代表着宇宙本原及其终极本质的，规定
着宇宙“一生二、二生三、三生万物”逻辑结构的宇宙终极、绝对
“一”，就是宇宙终极、绝对真理“一”或者说宇宙终极法则“一”。
也就是老子所说的“道”。很显然，终极、绝对真理“一”具有“体”
与“理”两种含义。也即是说这个“理”，是发之于宇宙本原“一”
的终极、绝对之“理”。所以这个“理”是有主人的，这个有主人
