Page 78 - 哲学演绎《二分合一》

哲学演绎《二分合一》

使召唤而走向邪恶。存在于社会及社会个体中的信仰是多形式、多

层次的。我们承认各种信仰形式的合理性，然而也必须看到，其中

只有那些能够体现精神道德价值，人类共同价值，追求世界和生命

本真的信仰才是高层次信仰。这样的信仰必然具有精神关怀、道德
关怀、公共关怀、普世关怀、真理关怀、终极关怀，自然也应该是

正确、崇高和美好的信仰。
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
信仰对于人生和社会的重要、必要性是不言而喻的。然而再好

的信仰作为一种观念也依然会存在于对立中，从而我们也会经常看
到因信仰或不同信仰所引发的压迫、仇恨、争斗、危害这种事实。

但是信仰者的行为和信仰名义下的行为并不等同于信仰本身，更重

要的是人们也不能因为邪恶而放弃美好，所以想从个人角度谈点对

信仰的理解和看法。包括：树立精神价值观（崇尚精神）；追求终

72 极（求真）；信守真善美爱价值观（向善）；促进和实现主客观世
界的平衡（心性修养）；信仰对象应该是宇宙终极事物（真理本体）

等五个方面。一句话，真正的信仰本身应该是完美无瑕的。

1. 确立和信守精神价值观

信仰虽然属于精神范畴，然而这并不意味着所信仰的就一定是
精神本身，也会是金钱和物质财富。“信”（不信）则“分”，因

而任何信仰都具有倾向性，这种倾向性也同样表现于物质与精神之

间。鉴于人类社会物质生存条件的有限性，以及由此而来的人的物

质欲望对于精神道德关怀的强势性，鉴于人类是有别于万物的精神

存在体，为了保持人的精神性和实现心物世界的和谐平衡，高层次
信仰就必须偏立于精神。包括必须确立精神价值观，必须保持精神、

心灵对于物质的相对独立性。只有这样才能使人具有对抗和平衡强

大物质世界的心力，才能实现精神心灵对于物质的超越，才能使内