Page 82 - 哲学演绎《二分合一》

哲学演绎《二分合一》

5. 信仰对象应该是宇宙终极事物

人类信仰和所有事物一样都是内容和形式的结合物，其内涵、

宗旨不仅要通过一定的信仰形式来体现，还要通过一定的信仰形式

来实现。而信仰形式的核心部分就是信仰对象。高层次信仰要以“绝
对”“终极”为自身的终极追求，故而其信仰对象也就必须能够承

载这种终极内涵，包括终极真理、终极精神、终极意志、终极力量
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
等等。从而它就只能是作为宇宙终极抽象物和终极实体的宇宙终极

事物，而不能是现实存在的具体事物甚至相对乃至绝对抽象事物，
因为后三者都无法承载这种承载。那么宇宙中究竟有没有这种终极

事物呢？答案应该是肯定的。因为只要我们承认宇宙万物、星球星

系的存在和运行都不是随便的，都永远被一种宇宙至上力量、规律

所规定、所主宰，就要同时承认这种宇宙终极力量、规律或者说事

76 物是存在的。而只要是存在的，就是把它作为高层次信仰对象的客
观依据；只要相信它是存在的，就已经成为信仰，我们也就没有必

要再去纠缠它被赋予了什么样的名称。由于宇宙终极只有一个，所

以信仰意义上的宇宙终极事物和哲学意义上的宇宙终极事物——宇

宙本原也理应是相通的，以至于它们和人们所说的大自然、自然规
律也没有什么本质上的区别。也正因为宇宙终极只有一个，所以不

管人们对宇宙终极作何理解和命名，物的终极就是精神、意志、道

理、力量的终极，神本体也就是心本体、理本体、物本体和力本体，

所谓自然、自然规律、道、天、上帝、造物主等等，都不过是同一

个宇宙终极被不同的理解赋予了不同的含义和名称而已。
但对于信仰而言，宇宙终极事物的意义又必然而且应该走向精

神。其一，信仰本身就是一种精神寄托和精神现象，信仰对象必然

被打上精神色彩；其二，宇宙终极既是物质终极也是精神终极，就