Page 80 - 哲学演绎《二分合一》

哲学演绎《二分合一》

人类生存于现实和现实观念中，但是就像“幸福”一样，任何现实

观念的背后都有着终极真理的存在。所以，高层次信仰就要把追求

现实意义和追求终极真理结合起来，以终极真理为自身的终极追

求。脱离真理去追求现实意义，就不能真正理解现实意义，脱离现
实去追求真理，真理就会成为虚无。现实世界里，个人或人群都会

由种种原因形成自己的一方观念阵地或者说观念世界，但是如果脱
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
离真理“一”，观念便是牢笼。知至“一”方真知，理至“一”方

真理。
3. 信守真善美爱普世价值观

人究竟有没有本性以及人的本性究竟是什么，是个长期争而未

决的问题。可是虽然我们尚无法知晓人的本性，却可以来拟人化地

描述宇宙本性。而所谓宇宙本性也便是宇宙本原之性。宇宙本原本

74 身是一种无名、无分别的存在，但若依人世观念而言之，其作为万
物之本原是谓至真，化育生养万物是谓至善，自然自性是谓至美，

“一”而无对立无斗争是谓大同、至爱。如果说人的本性秉承着宇

宙本性的话，或者如古人所言人人都是个小宇宙的话，那么人的本

性也就是真善美爱。但本性并不等同于人性，它只是人性的基础，
只能说明先天而不能说明后天。正如前文所言，人类物质生存条件

的有限性以及物质欲望对于精神道德关怀的强势性，生存竞争的残

酷性，必然会导致人性中虚假、贪婪、私念的强势性，从而很容易

造成本性迷失而产生恶念。因此，为了保持人的本性，高层次信仰

就必须信守真善美爱价值观。这样的价值观自然也是普世价值观。
但这还不是问题的全部。因为人类的真善美爱是相对的，还需要向

着至真的终极真理“一”升华，升华的结果便是至真至善至美至爱。

至善至爱已不是相对、对立、分别意义上的善和爱，它包含着给予