Page 142 - 论集中民主—以中国为例

论集中民主——以中国为例
On Centralized Democracy —Taking China as an Example

己努力争得的成果，就必须凭借它以武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。
要是巴黎公社面对资产者没有运用武装人民这个权威，它能支持哪怕一天吗？反过来
说，难道我们没有理由责备公社把这个权威用得太少了吗 a ？”
诚哉斯言！

（四）集中民主强调社会秩序，反对民粹主义，天则可以变天力
凡治世，一定有秩序，无秩序一定是乱世。什么是管理？管理就是控制！管理的
本质是控制，控制的目的是秩序，管就是控制，理就是秩序，其他诠释都是扯淡！任

何管理失去控制就不成其管理，管理没有控制必危及秩序和政治。小至家庭，大到社
会，莫不如此。长期以来，发展中国家一直被鼓励效仿美国、欧洲和英联邦的民主模式，
可眼下，这些国家接连出现民众骚乱浪潮，西方各国普遍感到今天自由民主已经失去

控制，中国的集中民主要预防的正是这一弊端。任何治国理政理论和措施，都必须满
足人们对影响社会生产生活的行为加以控制的需要，为的是有一个稳定的秩序和规范，
没有秩序和规范，天下必定大乱，什么事也干不成。正是这种现实给予了中国治理保

障社会秩序的方向和能力。中央出令，下面执行，层层落实，工务工，农司农，军事军，
各司其职，各守其分，各尽其能。
热力学有个定律：一个物质如从有序变为无序，就意味着衰亡。这个定律适用于

人类已知的整个宇宙，大到天体星球，小到一片树叶、一只蚂蚁，更不要说由人组成
的社会。如同宇宙，社会本身的运动需要按部就班，循序渐进，一个个人的成长和进
步，一个家庭的兴旺与发达，同样需要按部就班，循序渐进，这就是秩序。秩序是宇

宙、地球、社会和个人的天则！也是人类自然追求的境界。上帝的目的在于一切有序。
我不知道到底有没有上帝，上帝灵不灵，不知道。但我看到星空，看到大自然，看到
整个自然界年复一年的有序运行，看到那么多星星，大的，小的，那么多，那么密集，
可是它们竟是那样按部就班，各按其职，有序运转，是不是上帝的安排，我不知道，

但我知道这就是秩序，宇宙充满秩序，如果宇宙失序，我们这个星球恐怕早就毁灭了。
一个企业也是这样，分分秒秒都必须遵循既定的时间表进行。记得卡耐基说过，“秩

序乃第一天则”，他说的是个人的生活、身体与工作，然而，一个组织，一个社会、
一个国家和整个世界何尝不是这样？所以说，稳定有序是自然界、人类社会本身发展
和进步的必要条件，自然需求。没有秩序就没有稳定，没有稳定就没有发展，没有发
展就没有民生，而没有集中就没有秩序，这是显而易见的。显然，自由民主不符合这

一天则和天意，自由民主只能导致一盘散沙，自行其是，如果天上的星星都各行其是，
我们这个宇宙恐怕又要爆炸了！这个爆炸可不是诞生新宇宙，而是宇宙自身的毁灭！

a 恩格斯《论权威》，《马克思恩格斯选集》第 3 卷，第 276-277 页。

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