Page 149 - 论集中民主—以中国为例

» 第五章 集中民主的理性论证—集中民主的自然性、合理性、必要性和必然性

原理。但是，马克思主义的唯物主义是辩证唯物主义，而不是机械唯物主义若其他什
么的唯物主义，存在决定意识，社会存在决定社会意识当然是对的，但是还有意识对
于存在的反作用，这种反作用表现在人类能够预测、预见、预判、策划、规划、计划、
组织、指挥、协调等等人的主观能动性上，没有这种反作用，没有人类的这种主观能

动性，无所作为，坐等其成，怎么改造世界，创造历史？列宁说过（原话不记得了，
但意思绝对没错），存在决定意识，物质决定精神，只在谁是第一性谁是第二性谁决
定谁的问题上才是绝对的，其他都是相对的。说历史是人民创造的，是就这个最终意

义上说的，是就人民和英雄谁是第一性谁是第二性谁决定谁的意义上说的。说历史是
人民创造的，是因为英雄来自人民，所以人民是第一性、英雄是第二性的，所以是人
民决定英雄，所以历史归根结底是人民创造的。说历史是人民创造的，是说人民是生

产力的主体因素，是推动历史进步的根本性力量，所以历史是人民创造的。但其过程
却是相对的，其结果是英雄和人民共同创造的，不仅共同创造辉煌，也同样共同造成
失误和灾难。只是在有的时候、有些事情上是英雄起主导和决定作用，有时候、有些

事情上是人民起主导和决定作用。马克思主义认为经济基础决定上层建筑，上层建筑
反作用于经济基础。这就是说，历史归根结底是人民创造的，但在特定时期和特定条
件下，人民的领袖对历史的发展进程也会起决定作用。人民和领袖，英雄和群众，只

有在谁是第一性、谁是第二性、谁决定谁的问题上是绝对的，在其他方面都是相对的。
说只有人民才是历史的创造者，是就最终意义上说的，并不是说人民这个群体在任何
时候，任何事情上都起决定作用，有时候，在某些事情上，领袖往往起决定作用。这

才是真正的历史唯物主义。我们看到，也必须承认，在某些重大的历史关头，关键的
少数人尤其是领袖往往起决定性作用，会决定一个国家、一个民族的前途、命运和发
展的道路。历史上，一人兴邦，一人丧邦屡见不鲜，这个不争的事实至少说明，英雄
在既定的历史条件下，在既定的历史时期起决定性的作用。再次，人民只有组织起来

才有力量。马克思说：“工人的一个成功因素就是他们的人数；但是只有当工人通过
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组织而联合起来并获得知识指导时，人数才能起举足轻重的作用 。”—综上，所以，
我说是英雄与人民共同创造历史。这个理论与我的集中民主理论是一致的。在创造历
史的伟业中，领袖离不开人民，人民离不开领袖，同理，在民主的实践中，民主离不
开集中，集中也离不开民主。也就是说，历史的创造，不能没有领袖，也不能没有群众，
民主的建设，不能没有民主，也不能没有集中。他们本来就是一体两面。

社会要前进，人类要发展，离不开正确的领导，这就是集中的根本理由，这就是
集中民主的根本理由。集中民主就是领导与群众相结合、英雄和人民共同创造历史。

a 《国际工人协会宣言》，见《马克思恩格斯选集》第 3 卷，第 10 页。

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