Page 72 - 论集中民主—以中国为例

论集中民主——以中国为例
On Centralized Democracy —Taking China as an Example

独中国，在中国，更不独中共。各取所需，为我所用，历朝历代，哪个没有？斯诺登
事件所披露的美国那么大规模的网络监控，不仅监控政治人物等各领域精英，连普通
老百姓也难逃监网？这是民主和言论自由吗？网红、博客、小视频、抖音等等是社会
进步的结果，但是那完全失去理智的狂热，那为了宣泄个人恩怨的……那为了一己之
私而不惜……我们真的感觉不到吗？是的，对于个人来说，是有那么几个人“成功”了，

但是对于一个国家、一个民族来说，这算什么？是国家安定重要，还是个人自由重要？
是集体利益重要，还是个人利益重要？
我们应当明白，思想与行动是有矛盾的，知识和强大是有冲突的，两者常常不

能并立：强大需要思想统一，步调一致，而不允许人人思想自由，因为这会使能力分
散，鲁迅说，这在动物界有很明显的例子，“猴子的社会是最专制的，猴王说一声走，
猴子都走了。在原始时代酋长的命令是不能反对的，无怀疑的；在那时酋长带领着群
众并吞衰小的部落；于是部落渐渐的大了，团体也大了。一个人就不能支配了。因为

各个人思想发达了，各人的思想不一，民族的思想就不能统一，于是命令不行，团体
的力量减小，而渐趋灭亡。在古时野蛮民族常侵略文明很发达的民族，在历史上常见
的。”“总之，思想一自由，能力要减少，民族就站不住，他的自身也站不住了！”（鲁

迅《集外集拾遗补编·关于知识阶级》）
我认为，先生是很睿智的。我在这里引述先生的话，不是说在中国这种思想的控
制和钳制将会永远存在下去，而是想说，这实在是为强大我们民族和国家不得不如此，
而随着国家的强大和政权的稳固，这种思想的钳制和控制一定会渐渐减小减弱。这在
今天的中国，是很明显的变化。我们现在还感到像解放初期或“文革”时期那种情形吗？

没有了。现今中国的思想解放是空前的，思想自由度也是空前的。现在中国的舆论是
多元的，无论哪个议题，你都可以看到很多不同的声音。我相信，我们一定会越来越好！
改革开放之前，我们能看到那么多外国的书吗？以前即使在背后骂皇帝，也会有人告

发，而你会因此遭殃，现在你就是在大庭广众面前评论国家领导人，还会有人治罪吗？
没有了，这不是进步吗？事情总要一步步来。对不？家和万事兴，这个和不是一团和气，
而是指思想统一。只有思想统一，一个家庭才能兴旺发达，为什么中国会有那么多的
家训和治家格言，不就是强调一家人的理念一样、思想统一、团结一致吗？如果在一

个家庭里，人人都拿出一套治家格言和家训来，这个家还怎么治？怎么兴？
美国人是尽量摆脱一统思想，中国人是期盼有一个一统思想；美国人是尽量摆脱
家庭束缚，中国人历来讲家规家训；美国人尽量摆脱传统，中国人向来讲传承。虽然
官方的一统思想不一定都能指导每一个中国人，但在中国这样一个大国，统一思想起

码可以求得稳定，可以压制各种邪说，使得人们在公开场合不得有异议，这就起到稳
定的作用了。中国太大，人太多了，一旦搞乱了思想就不是一个人两个人、几十人几

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