Page 233 - 这老子不是那老子—《道德经》新探
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第七十八章 受国之垢
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。圣人云：“受国
之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是为天下王。”正言若反。
译文
天下没有什么东西比水更柔弱的了，但攻坚克强的却没有 • 201 •
什么东西能超过水，水是无可替代的。弱胜过强，柔胜过刚， 第
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天下没有谁不知道这个理，但没有谁能够处弱守柔。圣人说 第
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过：“承受国家的屈辱，这才叫社稷主；承受国家的不祥，这 第
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才叫天下王。”正面的话好像反起在说。 第
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评析 第
第三十六章已经提出了柔弱胜刚强的观点，本章进一步以
水为喻，说明天子王侯应守柔处弱，为国家能忍辱负重，而受
国之垢，受国之不祥，则是充当社稷主天下王的先决条件。
据说儒道同源，古代的儒者也是为需求而断发髡（kūn）
形的巫祝，有时是可能成为被焚杀的牺牲的。最早的王就是从
祭司、巫司之类神职人员发展而来的，叫做祭司王、巫司王、
巫祝王，是作为人与神之间的联系人。他们是半人半神。一旦
人间遭到自然灾害，如旱灾、洪水、荒年等，人们便认为应由
他们承担全部责任，或者是由于他们操纵自然的活动失败，或
者由于他们本人生命力衰老。处罚的方式通常是由当事的巫祝
