Page 231 - 这老子不是那老子—《道德经》新探
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第七十七章 有余以奉天下
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损
之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，
损不足而奉有余。谁能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为
而不恃，功成而不处，其不欲见（xiàn）贤。
译文 • 199 •
天道，大概如同开弓射箭吧？射高处就压低弓背，射低 第
第
处就抬高弓背，弓弦太紧就松一点，弓弦松了就紧一点。自然 第
第
的法则就是减损太过的添补不足的。人间的法则却不是这样， 第
第 第
减损不足的来供奉有余的。谁能够把有余的拿来奉献给天下人 第
第
呢？只有得道的人。因此圣人助长万物却不望报答，功业成就 第
第
了却不居功自傲，他不想表现自己贤德。 第
评析
第二十五章有句“人法地，地法天，天法道，道法自
然”，是说“人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，
道以自然而然为法则”，人、地、天、道的法则应当一致。但
本章却说“人之道，则不然”。人世间的法则并非天公地道，
而是“损不足以奉有余”，以致有余者更加有余，不足者更加
不足，造成了一个极不公平极不合理的现实世界。“应当”，
与现实不是一回事。因此，本章不是纯理论的探讨，而是面对
最实际的现实，寻求解决之道。这个解决之道就是“有余以奉
