Page 230 - 这老子不是那老子—《道德经》新探

误。他和宠妃妲己就是一对虐待狂。在牧野决战时，纣王军队

有七十万人，武王军队只有四万五千人，但人心离散的纣王军
队却大败。这大概就是本章“是以兵强则灭”的来源。

尚柔戒刚是周人对自然界细致观察和深刻思考得来的，

也是周人对社会人生的细致观察和深刻思考得来的。李耳极有

可能只是《道德经》的传承者。《淮南子》中有“老子学于
商容，见舌而知守柔”的记载。《说苑》中也有类似的记载：

“常枞有疾，老子往问焉。枞张其口而示老子，曰：‘吾舌尚
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存乎？’老子曰：‘然’。‘吾齿尚在乎？’老子曰：‘亡
这老子不
（wú）’常纵曰：‘子知之乎？’老子曰：‘夫舌之存也，
岂非其柔耶？齿之亡也，岂非其刚耶？’常纵曰：‘是也，天
第
那老子
下之事已尽矣！’”尚柔弱戒刚强，实际上是告诫世人不要争

强好胜。就个人来说，你可能才华横溢，你可能年轻有为，

精力充沛，但你不可能永远年轻，永远精力充沛，你还是得
—— 《
第
德经》新探 谦下，“长江后浪推前浪，前浪掉在沙滩上”，这是一定不
移的。

由此可以推及，当一个人心灵有理解力时，待人接物才

会灵活圆通，而犟直固陋之辈，天性必愚钝。就像水就至柔，
从不一味固执，遇方能方，遇圆能圆，安时处变。如果人与人

之间就像一堆石头，硬碰硬，硬邦邦，那就根本不能沟通。所

以，在与人相处时要能守柔处下，尚柔戒刚，而大道所厌恶的

正是恃勇逞强之人。