Page 109 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

四册 《关学》三解

的太空就会被验证。不用双脚就会到达目的地（今已被宇宙飞船所证实）。这就

会顺利到达最终的目的地！（日前人类已到达了火星，张载之愿，信也。）
遵从太虚，有天之名；遵从气体的演化，有道之名；并合太虚与气流，有万
物特性之名；合性与人的认识和感想，有思想之名。
鬼差神使者，阴阳二气的特异功能。所谓的圣明者，是指诚实到极点而得益

于天性的人；神灵，是太虚世界众妙感应的纲目。凡是天地间被废弃的物象，都
是神化过程中所淘汰的糟粕（优胜劣汰，自然选择法则，唯物之思，笔者注）。
天道变化无穷，比如寒暑交替也；各种动物活动方式不同，比如屈伸也，实
在神秘，不可猜测；但它绝对不会超过时间和空间的两个极限。事物的两个方面

如果不对立，则不会看到真正意义上的统一；看不到统一，则两相对立的功用就
消失了。两体，指的就是虚和实、动和静、聚和散、清和浊，它们都贯通一体啊！
通感而后有通贯，没有二（对立），则没有一（统一），所以圣明的人以刚
柔兼济为立身之本，天地毁则无法见《易》（对立统一论的先轫，辩证唯物论的

肇端。立于物者识自见，识自见者事恒通）。
游气乱纷纷地冲撞干扰，融合起来后，就成了可见的物质；自然产生出万千
特性不同的人和物，其阴阳两个极端循环不已；从而确定了天地的乾坤大义。
“日月推移而光亮生，寒暑交替而岁月成。”

灵验变化而不会有并列的物体；有一阴，便有一阳；阴阳变化，深不可测；
都是说它们自通于昼夜交替变化的规律。
昼夜，是天体的呼吸，寒暑，是天体的昼夜；天道分春秋而节气变，就如同
人醒着和睡着由梦魂而相交一样。魂交成梦，百感云集；对于睡醒而言，就好像

人身体的一个昼夜一样；空气相交，花草荣兴；万物纷杂，各呈异彩；对于一年
来说，也不过就是一个昼夜而已。
气如果源头来自太虚世界，则清澈见底、无影无形；相互感应得以生物，则
会凝聚为有形象的物体。有形象就有对立，对立必然有相反的求取，有相反的求

取必有对手，对到最后的结果必然化解矛盾而志同道合。所以爱憎之情同出于太
虚世界，而最终归于物欲，忽儿生，忽儿成；不容有一丝一毫的分歧，真是神奇啊！
大自然的造化，成就了世界上难以计数的物体；但没有一个东西和它物是一
模一样的；所以可知万物虽多，但实质上都是一种形异而质同的物体；阴阳作为

构成事物的对立两面，是非常均衡的，没有一丝一毫的偏重；根据阴阳两端的变

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