Page 172 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

（强调恭敬的态度对于礼义的重要作用。）

张载又引用《礼记·曲礼上》的话语说到，恭敬、节制、退让以明礼，是至仁、
至义，也是爱的最高境界。
（恭敬、节制、退让；至仁、至义、至爱；大爱无疆，敬德为上。）

张载说：“自己不努力、不贤明，则对于人来说，无法昌大；对于道来说，
无法弘扬；对于教育来说，无法成化（完成教化）。”
（强调矢志努力、自知之明对于人和道教的重要作用；两者兼备，则人昌大、

道弘扬、教成化。）
张载认为，对于礼义来说，礼正则清，礼乱则昏，礼和而利，礼乐则安。
（阐述礼的四个要义，倡导正礼、和礼、乐礼；人而有礼，百事可为。）
张载说：“要致于用，机会不可推延；思虑于完美操守，教化之义必须精确；

这乃是君子之所以能在多凶险、多惊怕之地能立住身的本质原因所在。自强不息
于大德宏业，不可稍微松懈于抓住有利时机啊！”
（主要强调时机、德义对于一个人立身、立业的重要性。致用则机不可失，

教义则必须精确；这么样，则立身不怕凶险，建业必趋于时宜。）
张载引用《左传》上的话说：“动也好，静也好，不要失掉时机，这是仁义
的最高境地。仁义至最高境地，则光明彰显；只因为时机适宜，万物事先都已确
定好了，所以没有一点儿令人内疚的感觉。”

（主讲凡事要预先做好准备，要把握好时机，不然就会有大的失错。）
张载说，因为有吉凶利害的存在，之后便有人的谋划作为，大业才会产生；
所以（大业）不施行在最适宜的时候，则有何业存在？！

（大吉、大宜、大业，无凶、无弊、无害。）
张载也认为，天下有什么可以思虑的地方？那就是在没有阻碍的时候，推出
自己的行动计划。

（凡事应见机而行，绝不可盲目从事。）
张载说：“应当知道天体最高，是因形而上也；它通贯于昼夜不息运动之道，
故而知其在最高处。只知道一些形表位置的粗浅现象，而不用理性的语言（去揭

示其内在的规律，并不是自己对天体有了本质的认识）；由此而可以知道，理成
性而道义出；就如同天地安排（万物）位置而变化运动一样。”
（主讲应抓住本质看问题，绝不能形而上地虚言其表。）

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