Page 216 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

者，虽是如此，也绝对不要说这些人如何如何不好的话。

（至情之言，至理之语，至德之心胸啊，令人肃然起敬，哲人也是性情中的
人啊！）
一定要多多依靠那些可以结交的人，善于依靠那些一生不妄为而心底纯真的
人，一定要快快乐乐的，能歌就歌，能唱就唱；爱穿奇装异服、有乱七八糟不良

习惯的人，如果能跟那些衣着很规范的人多接近，也会逐渐变得文雅起来。
（近朱者赤，近朴者素；近文者雅，近乐者生。笔者注。）
这些看起来很微不足道的事，实质上对一个有作为的人来说，是非常重要的。
人常说流水不腐，户枢不蠹，也就是说，它们在不断的运动中消除了来自客观的

危害。人也一样，只有不断与自己不良习惯（无论大小）作斗争，人才会有一个
健康的肌体，保证自己的事业和生命。（恶虽小而不为，善虽小而趋之，胜者之
道也。笔者注。）
写到此处，张先生触一发而千钧动，感一私而悟平生；祭祀之文深究后，他

深深体会到了人的本性对于自己春秋大业的极端重要性：千里之堤，溃于蚁穴啊！
人，的确得防微杜渐，防患于未然啊！
他于是大声疾呼：“《春秋》大要，天子之事也！所以说使我知功业者，《春
秋》也；使我知罪过者，也是《春秋》啊！”

在国家、国君与一个有作为者的关系上，大儒张载的大悟，无疑有着鉴春秋
而演春秋的深远意义。

小结：

祭祀之文，贵在立心；人生至明，临终悟真；慎终追远，知千里脚下；西京
东鲁，通百世雅音；忆父躬耕，思孔明训；听鼓听音，净衣净身。明其宗也，百

德百慧；福荫子孙，明祀知义；孝敬为先，当务本为贵；扶弱助困，须解囊而为；
身为家许，心为国计；尊统之道，切勿忘记。知死知生，其身不轻；博依善永，
歌乐生平；奇装异服，近洁者日省；不良习性，交德者一生；春秋大要，君民共
咏；无所畏也，仗胆前行！

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