Page 354 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

（哲人举例、说理，再二再三地强调了处事的原则性与灵活性，肯定了自知

之明的重要性。知之则知之，不知则不知；成功甭炫耀，遂心甭啰嗦；错了认个
错，既往不计较。）
96、皇帝身边的臣子奉行和顺，和者，平的意思；就是说，臣子必得平心静心，

以准备回头看皇帝，对答提出的问题，不可把自己的喜怒好恶的表情在脸上显示
出来。
（讲近臣的礼仪，平心静气，不露声色；揣摩皇帝，对答问题。一个和字，

把心腹之臣的神态、姿态活生生端了出来。）
97、红色、紫色的面料，不做家居便服，因为近身的衣服，用红色、紫色的
料子做很不适宜。并不是因为杂色而轻视它，即便是一般人的内衣也不用这样的
布料。但（彰显喜气的，笔者注）礼服就不一样了，不只用正五色的面料，间杂

有各种颜色的面料，有时也会派上用场。
（主讲各种颜色的面料同不同服饰之间的关系。端庄时宜单色淡雅；风俗活
动的场所则适用正杂混合的艳色。言外之意在于强调，凡事得须因时而议，庄重

就大雅点，风情就热烈点；亦风亦雅则庄俗互见。
色彩是文明的标志。）
98、宁武子（卫国大夫，朝歌人。）这个人真是愚不可及也，他说的话从来
不可取。既无道，又愚顽得跟狡诈差不多，不可学也。

对于双面人宁武子（国昌时进，国衰时退），张载出于一种忠国的情感，对
其人断然坚持了否定的态度，对了一面，但却忽略了另一面：宁武子的装傻。孔
子就认为，宁武子聪明的一面很好学，但是他在不利条件下的伪装（傻子），却

是很难学到手的。灵活性使宁武子很好地适应了当时极其黑暗而危险的生死之场。
残酷的社会环境，也成全了武子这样一位有道则智而全能、无道则愚而全身政治
家的典范。更何况他在国君被囚、权力真空的危难当头率残兵败将、老弱妇幼顽

强抵抗三十五日而保住了全城。无论从哪一方面看，武子都是很值得人们学习的。
孔先生说得对（我认为，要学，就学最难的）。
99、要狠批异端邪说（《论语·为政》之语）。张载解释说，攻（狠批），

本身就意味着异端邪说很难铲除，我遍阅了孔先生的文章，也没有发现有狠批异
说的文笔。张先生认为，道义观念不同的，即是异端。如果是孟子，自会有狠批
异端邪说的举动，所以，当时的人就认为孟子善于同人争辩。

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