Page 357 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

四册 《关学》三解

（这段话告诉人们，由于道义的含义极端深邃而远大，所以推行它就十分困

难，要量力而行。张先生认为，对于弘道的事业而言，想借此求得点名声，那是
很平常、很容易的，但要增长点才干却非常困难，那就需要全身心地投入，需要
锲而不舍地矢志作为；空想无济于事。）

112、（在一种学说的存在和发展上，笔者注）张载认为应多多求取新意以
清除糊涂和迷惘的迷雾。张载说：“我的学说不显扬，除非采取强有力的手段，
才可使它自身产生震动的力量。你诚实、笃厚，矜持、谨慎，何担忧目的达不到！

正因为你只追求自身的纯粹与完美，所以成功的路途最近。”
（学派的显扬只在于学者的修养。养得天心，自然天成。张先生谦已言新、
力推同仁，充分说明了自我振作的重要意义，充分显示了一位有为学者的宽广
胸怀。）

113、万物皆有自身的存在道理。如果不明白追根问底，彻底弄清事物本源
的重要性，那么人的一生必然就会像梦一样的度过。佛家的人便不追问事情的根
底（只以悟空了事。笔者注），都认为这样做会遇到祸患，所以才导致了这样的

思想意识和行为习惯。庄子一门的人都能穷究事理，反而却在极端又坠入了虚空
的、梦的境界；所以才拿出了孔子与颜回的对话“我与你都是一场梦啊”来搪塞；
但他们都不懂得《易经》推演事理的缜密性。
（佛道对比，事理互推，着重强调了“穷神知化”对于人们认识事物、掌握

事物以至改造事物的极端重要作用。）
（理者里也，话者化也；穷理知化，行遍天下。）
114、有志于求学的人，都再不说“气”的好坏，只看志向怎么样。“即便

是下三层的人，其志向也不可被别人所侵夺。惟忧虑学者不能坚强自己的勇气。”
（志之生也，沉舟破釜；志之在也，胡马难度；志之坚也，昭君别母；志之
勇也，黄龙痛酒！）

115、求学必须得以三年作为期限，孔子就曾经说过，一整年就可以了，三
年大功告成（《论语·子路》语）。大凡事情，都是如此。这也是一个时间上的
适宜时段，期月，指的是一年的学期；这一年里，攻克的难关可就比较普遍了；

到了三年以后，对大千世界里众多事物的纲领性的东西，就都比较熟识了。（这
是大的时间概念，从小的方面来看，笔者注）学者又必须从天刚亮到大亮、又到
晚上为三个适宜的时段，积寸成尺，变尺为丈，逐渐积累点点滴滴时段上所费的

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