Page 44 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究
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中华历史文化遗产的致用及体系研究
老子单公在生命之门上，寻找到了道学的本源。老子所谓的道，就指的是万
物孕育、产生、发展、壮大、衰落而又新生的循环往复过程，也就是万物生死、
兴衰的道路。它用之于万物而灵验，放之四海而皆准。
知命者，知天下。
第七章
原文：
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身
而身先，外其身而身存。非以其无私邪（yé）？故能成其私。
解析：
人如何求取天长地久。首句开宗明义后，老子侃侃到：“天地之所以能长久
存在，是因为它不是自生的，也不会自生一个新的形体，所以能永久生存。因而
圣明的人谦虚推让，居于人后，反能在人之先，思想上根本不想自己，反倒使自
己能保存自身。这不正由于他没有私心吗？”老子单公在对比中得出了自己的结
论：无私才会成就自己的个人愿望。
第八章
原文：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，
心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
解析：
主讲为善不争。逨公沉思后感言，崇高的美德就如同水一样。水极有利于万
物，但总是与世无争，停留在为众人所不喜欢的地方，所以水就有了点“道”的
特色。老子借题发挥说，人也一样啊，住在好的地方，心底就良善而厚道，仁义
地与人为善，诚信地劝人以善，进而从善治政，能干地做一些善事儿，在必要的
时候要闻善而动。尽可能回避一些对自己、对别人不利的事儿。正是因为与世无
争，所以就不会招致来众人的怨恨。
与世无争，上善之道。
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