Page 72 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究
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中华历史文化遗产的致用及体系研究
解析：
专讲认识事物的方法。逨公说，天下开端时，先有物（看不见的微小东西，
即上帝离子。笔者注），它可以作为天下万物之母。既然找到了万物之母，就可
以知道它的产物（物的阴粒子，阳粒子；男的精子，女的卵子。笔者注）。既然
知道了它的产物（儿子），又能守住它的根源（母体），终身便不会遇到什么危
险，塞住自己的耳朵，闭上自己的嘴巴，不会有什么忧愁。亮开耳朵，有济于事，
但终身没办法制止自己。历人、老子、单公再一次从认识事物的方法上肯定了无
为而治的重要性。言事说理后，逨公恳切地指出，见微知著可以称得上是明智人，
能始终保持怀柔善导的人，是最坚强的。用这种微光照耀自己，作一个明白人，
终身给自己留不下什么祸殃，这就是人们所说的，守住了常道。
知万物之生，守万物之源，控自身视听，免飞来之祸，在如何明哲保身上，
单历人也超越了一切的人。作为皇帝的老子讲，作为寻常人的导师讲，逨公堪称
是天下第一人！
第五十三章
原文：
使我介然有知，行于大道，唯施（迤 yí）是畏。大道甚夷，而民好径。朝（cháo）
甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道
也哉！
解析：
以无道之人的作为，反说行大道的重要性。
逨公感叹地说，假使我超然具有一种独特的智慧，我就行于大道，唯有歪门
邪道是我最畏惧的。大道非常平坦，但民众却喜欢走田间小路。宫殿非常整洁，
但公田却一片荒芜。国库里极其空虚，但君臣们却都穿着十分靓丽的衣服，他们
佩戴着利剑，饱食终日，积攒的财物富足有余，这时，（由于贫富太悬殊，民不
聊生），偷盗之风盛行。盗风盛行，这国家就有失正道了。
从文中的描述来看，官场盛行奢靡风，民间又盗风盛行，其年代是在幽王时。
（宫殿所对应的田地，必定是残余的公田，两相对比，突出了政道的衰败）。老
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