Page 76 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

的是：天下禁忌越多，人民就越贫穷；人们手中的锐利武器越多，国家就容易产

生混乱；人们掌握的技术越奇巧，奇特的东西就层出不穷；法律越是严厉，盗贼

的人数就越多。对比说理后，逨公援引圣人之言说：我虽不作为，但人民却不知

不觉地发生了巨大的变化；我喜欢宁静，那么民众自己便会纠正自己浮躁的习性，

我似乎没有什么事可做，但民众会自己富足起来；我想去掉自己的欲望，民众自

然会淳朴起来。正、反明显对比以后，则“以正治国”的效用便明显凸显了出来。

肺腑之语，至理之言，听之谁不动心动容，以至改弦易张、有所自律？

第五十八章

原文：

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不

割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。

解析：

承上章，补证“以正治大国，无事取天下。”在听者动了思绪之后，逨公又

坦言道：政治如果朦朦胧胧，民众就会十分淳朴。政治如果明察秋毫，民众就会

发现许多的缺陷。灾祸啊，它是福祉的依靠，福祉啊，它是灾祸产生的温巢。谁

知道它们的界限呢？它们之间就没有个评定的准则。正又会变成邪，善又会还原

成恶，（这些情况）人们辨别不清，为时已经很久了。对比、分析、指出问题后，

逨公言及圣人，指出了处事的正确方法：刚直而不祸害，节俭而不割物，直率而
不放肆，光亮而不刺眼。

把握好尺度，的确是事半功倍的妙门所在。作为一个敕封的历人，既眼观宇宙，

指日月之运行；又目及关阕车辐，道进退的玄机。单公的确是政坛巨擘第一人。

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