Page 68 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究
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中华历史文化遗产的致用及体系研究
了就会显得笨手笨脚，太有余了就会显得不足，最善辩却就跟笨嘴笨舌一样，急
躁起来，就会抵抗寒冷，平心静气，就会战胜酷热，（君王）能潜心静气，就可
成为天下的准则，（很利于）治理（国家）。
至真之情，至理之言。以身为则，天下作范。逨者善也！
第四十六章
原文：
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大
于欲得，故知足之足，常足矣。
解析：
论述人欲之过。逨公说，天下有道，马耕肥田；天下无道，战马生于城郊。
罪过没有大于欲望的，灾祸没有大于不知足的，过失没有大于贪得无厌的。所以
知道满足的内在含义的人，没有任何不足。
逨公联系到厉王行专利、取民财、用于战、至于死的惨痛现实，力诫幽王知
足而息战。忠心可鉴，爱心可嘉。
第四十七章
原文：
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，
不见而名，不为而成。
解析：
讲有道之人，足不出户，知天下事。立言后，逨公又反面举例，指出有的人
出门远，但知道的东西却很少，得出结论，圣明的人不必出行，但却遍知天下事，
不必看，但却明知（其理），无所作为，但事事有成。逨公再一次用对比的方法
阐述了无为的极端重要作用。告诫幽王要勤翻竹简、了解民情。
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