Page 78 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

第六十一章

原文：

大国者下流。天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下
小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过

欲兼畜（xù）人，小国不过欲入事人，夫两者各得其所欲，大者宜为下。

解析：

承上篇，从“居下”上进一步论述以德治国。老子语重心长地说，大国应有
居于下层而自警的过人之思。天下各国的交往，大国好比是雌性。雌性常静待而

征服雄性，以静观动，安于下位，思图达到目的。
类比以后，老子即明确指出，大国也往往采取“居下”的方式同小国交往，

从而使小国归顺。老子认为，小国若采取这样的方式，也会使大国顺从。于是他
坦言，要征服一个国家，或者是屈已谦下以取得对方的信任（形成隶属关系，）

或者是顺从对方的意思，甘愿与之结盟（也形成隶属关系）。其中，大国不过是
想兼并国土、养活小民而已；小国不外乎是想涉足大国、侍奉人主罢了。黄瓜白

菜，各有所爱。双方各自都满足了欲望。以此而观，老子认为，大者宜居下谦恭。
从本章的意思和意图看，其中有一点很明确，就是劝谏泱泱大国君主周王。

大国、小国、居下，时间多在西周末年，诚恐是天下第一人、皇帝老子、历人单
逨劝谏幽王吧！

忠挚之心，昭昭而然。

第六十二章

原文：

道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人

之不善，何弃之有！故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古
之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪（yé）？故为天下贵。

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