Page 130 - 书法艺术的发展与创新

书法艺术的发展与创新
The Development and Innovation of Calligraphy Art

是‘看见’过去的艺术品，便会置身于历史之中了。”我们每一个在博物馆中面
对书法原作的观众都在面对原作的注视中“分有”了这件作品所承载的历史。而
当一件书法作品的原作为个人收藏“独自”占有之时，收藏者则在物的占有中更

大程度地“分有”了这件作品所承载的“灵韵”光辉。
在还没有现代复制技术的古代社会，书法的原作与书法的视觉形象本身是紧
密结合的。尽管《兰亭序》和王羲之的其他手札也会被临摹、双钩而获得副本，
但其数量极其有限，而且也永远无法像现代复制技术那样几无差错地还原书法作

品的原貌。那么，书法审美的“经典一人文范式”中，书法作品的视觉形象也得
以同时拥有“灵韵”的属性。现代复制技术让书法作品的视觉形象在获得大量副
本并广泛传播的同时，也让书法作品的视觉形象上所承载的“灵韵”彻底消失，
使“灵韵”成为书法作品原作的独有属性。

于是，我们发现，在当代书法审美的“多元一综合范式”中，书法作品的
副本让书法视觉形象的“展示价值”获得了更为广泛的传播，同时也将“膜拜价
值”从书法的视觉形象上剥离，使之成为书法作品原作的独有属性。博物馆和美
术馆也就在众多艺术作品的“膜拜价值”中成为当代的“庙宇”，就像白谦慎先

生所说：自从近世西方宗教衰落以来，拥有宽大明亮展厅的博物馆就不仅仅是艺
术的圣殿，也成了现代公民的“庙宇”。训练有素的专业管理人员便是庙宇、
圣坛的祭司，他们在那里保管着我们人类支离破碎的记忆。过去的一切在这里凝
固，成为永恒。在静谧的氛围中，衣冠整洁的人们怀着敬意和好奇心“朝拜”那

带着光辉的“过去”。
书法原作所承载的“灵韵”同时也意味着，承载的历史越久远、拥有的故
事越丰富的作品会拥有更加迷人的特质。相较而言，当代书法家所创作的作品在
“灵韵”的审美属性上与古代作品相比便逊色太多。但不可否认，当代书法的原

作也同样拥有着这样一种“灵韵”的审美属性，尽管承载的历史和故事很短，但
同样也承载了作者创作时的性情、心境，彼时发生的故事，甚至窗外的白云，都
成为这一作品的背景。于是，原作在另一时空中被观看之时，不同的时空在作品
中交会，同样得以构成其“灵韵”的独特魅力。

而现代复制技术给书法带来的大量副本同样带来了新的问题。这些副本并非
原作，但却在技术的支持下可以比原作更具另一意义上的“真实性”。通过高清
摄像机的拍摄和放大、饱和度调节等技术手段，副本可以展现我们通过肉眼面对

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