Page 156 - 新时代高校德育美育协同发展研究

第三章 高校德育与美育的关系

和审美性质的活动。从这本专著中也可以看出，“礼乐”教育就是融汇道德与艺
术于一体的教育模式。孔子之后，荀子提出了“礼乐相济”的思想。荀子认为，
追求快乐是人的本性，但追求快乐不能违反道德，艺术正是用来合规律地满足人

类快乐需求的基本形式。荀子从人性的需要出发来阐释美育的意义。明末清初的
教育家路世仪常使儿童在“读‘四书’，兼习‘书数’之暇聚于一处，教升歌习
礼，如古人舞《勺》舞《象》之类”。他认为这会使儿童的气质得到涵养，德性
得到熏陶。在中国封建社会，美育扮演的是辅助道德教化的角色，道德与审美是

共存的。
中国近现代时期以来，在梁启超、王国维等教育家提出的教育救国思想中，
明确表达了德育和美育在教育中的作用及意义。王国维有一本书叫《论教育之宗
旨》，在书中对美育与德育的关系做了明确表述，王国维称智育、德育、美育是

教育的三部曲。美育的最终目的和德育最吻合。蔡元培也曾表述过“以美育代宗
教说”的观点，并且认同审美教育可以让人更自由地容易地接受道德。以上这些
思想，紧贴时代潮流，使得道德思想和审美思想更好地结合为一体，这些教育家
和思想家们分别阐释了美和道德的关系，为美育视角下大学生德育研究奠定了历

史文化基础。
（二）国外美育与德育的思想渊源
从国外的教育来看同样的问题，许多思想家和教育家对于德育和美育的关系
也分别做出了深刻的探讨，爱美、尚美已成为潮流。与孔子处于同一时代的古希

腊哲学家苏格拉底以善论美，柏拉图认为“道德与审美视为同一种价值”，对这
句话的理解就是美和善的价值是相同的，是相互统一的。柏拉图主张把诗歌和音
乐作为教育的一种重要形式，需要使儿童沉浸在诗和音乐等艺术美中，以此来“浸
润心灵”，从小培养孩子对美的喜爱，养成追求的习惯，提高他们区分美丑善恶

的能力，进而促进他们的性格变得“高尚优美”，最后成为柏拉图的理想国的保
卫者。柏拉图的学生亚里士多德指出“美是一种善”，特别重视音乐对人的灵魂
的净化作用，他认为可以用音乐愉悦人的心灵，宣泄人的情感，抚平人的心灵，
净化人的灵魂。

席勒认为，资本主义劳动分工带来的严重后果是使人性分裂，但通过美育可
以恢复完美的人性，并且充分强调了在提高人类的道德中美育起到的作用，就是
说具有审美能力的人才是最有道德的人。他指出“美育”最初的思想是，通过美

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