Page 141 - 韩国传统文化研究

第五章 民间文学与艺术

的季节，与传说中的解冤情节相符，这既增添了《阿娘说话》的真实感，又被赋
予其神秘色彩。

十、民间传说演化的日月文化庆典

韩国非常注重也非常善于发掘整理其民族民间文化，以此为契机，借以形

成旅游文化主题。庆尚北道的日月文化节就是一个典型的例子。
庆北的迎日郡位于东海岸边，这里有韩国古老的延乌郎与细乌女夫妻关于
日月形成的传说。此传说见于《三国遗事·卷第一·纪异》“延乌郎细乌女”条：

“第八阿达罗王即位四年丁酉，东海滨有延乌郎、细乌女夫妇而居。一日，延乌
归海采藻，忽有一岩（又有的说是鱼）负归日本。国人见之曰：‘此非常人也。’
乃立为王。细乌怪夫不来归，寻之。见夫脱鞋，亦上其岩，岩亦负归如前。其国
人惊讶，奏献于王。夫妇相会，立为贵妃。是时，新罗日月无光，日者奏云：‘日
月之精，降在我国，今去日本，故致斯怪。’王遣使求二人，延乌曰：‘我到此

国，天使然也，今何归也？虽然，朕之妃有所织细绡，以此祭天可矣。’仍赐细
绡，使人来奏。依其言而祭之，然后日月如旧。藏其绡于御库，为国宝，名其库
为贵妃库。祭天所，名迎日县，又都祈野。”（韩国僧伽大学院《三国遗事》，

韩国民族社 1980 年 5 月，第 28—29 页）
这个故事以奇异的情节，认为是新罗人被岩石或鱼驮负来到日本，且被拥
立为王与王妃。但此刻他的家乡新罗则日月无光，后来以细乌女的织绡祭祀后才
在当地恢复日月运行。
以这个传说为基础，1964 年在迎日郡举办了“日月文化节”，与迎日郡相

邻的浦项市（Pohoang City）于 1970 年举办了“浦项开航节”, 1971 年改名为“东
海文化节”, 1995 年浦项市与迎日郡合并并举办“迎日文化节”, 2007 年开始改
名为“日月文化节”，并延展至今。节日期间，在凭此传说而建成的“太阳公园”

内举行多种民俗文化活动，如民俗竞技大会、诵诗会、国乐竞演大会等，还有一
个重头戏是选拔延乌郎（代表“日”）和细乌女（代表“月”）的选美活动，并
以这些活动来吸引游客，带动当地经济文化发展。

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