Page 164 - 韩国传统文化研究

韩国传统文化研究
Studies on Traditional Korean Culture

化的全面展开，农业便成为工业化资金积累的重要源泉。在 50 年代初期韩国制
定的谷物管理制度的核心内容是与进口美国农产品的政策措施相配合，以行政力
量推行农产品低价政策。这些政策的实施在韩国经济追赶初期的工业化进程中发
挥了重要作用。60 年代中期，韩国国际收支状况明显恶化，因而在 1969 年韩国
政府制定了“二重谷物价格制”，以期通过提高米价刺激国内农产品生产。但实

际价格上升幅度很小，同时农户购买农业生产资料的价格却成倍上涨。由于农产
品和工业品之间交易条件的不断恶化，农户负债率不断增加，1965 年农户负债
率约 10%，到 1989 年已经高达 41.3%。尽管在工业化过程中韩国农业也有所发展，

但相对工业奇迹般的发展，韩国的农业在优胜劣汰的市场经济条件下，是相对滞
后的产业。加之一系列倾向于工业和城市的农业和农村发展政策的具体实施，一
方面，农业经营和农村生活不断面临工业化的冲击，另一方面，价格低廉的农产
品供给，不断改善的城市生活条件，必然促使农村人口大规模向城市迁移。这些
都一定程度上瓦解了秋夕文化原有的生存土壤。

可见，秋夕与农耕社会紧密相连，与传统农时节奏吻合，与民众生产生活
密切相关，是民众生活时段切分转换的标志，具有时间坐标的意义，因而居于极
为重要的地位。但在产业化和城市化的背景下，整个社会的生活方式普遍发生转

变。传统农时节奏已不再发挥重要作用，与农耕劳作模式相关的文化记忆渐行渐
远，秋夕与民众的生产生活实践已经不再具有深刻的内在关联。另外，传统节俗
活动所需要的物质材料，在居住模式日趋城市化的现代社会中已不易获取。因此，
秋夕的一些节俗仪式逐渐淡出人们的生活世界。
（二）政治支持的缺失

在传统社会中，宗教和仪式行为往往扮演着支撑社会和政治结构合法性的
角色，社会和政治结构的合法性也常常通过宗教和仪式象征符号来表达。从某种
意义上来说，仪式是一种浓缩了的历史和知识，它往往起“文化地图”的作用，

它在传播过程中引导人们的行为并使之合乎社会组织和结构的要求。政治结构和
仪式二者之间常常在一种微妙而错综复杂的关系中彼此依存。然而，毋庸置疑的
是，政治结构上的支持或认可是宗教和仪式获得社会合法化角色的重要前提，一
旦这个前提不复存在，宗教和仪式就会在社会政治层面意义的缺失中走向衰退或
消亡。

对于韩国而言，从近代开港起，直至朴正熙时代，包括秋夕在内的民俗文

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