Page 193 - 韩国传统文化研究

第六章 秋夕文化

一、三国时期及统一新罗时期

韩国对于秋夕的最早的记载，是《三国史记·新罗本纪一》“儒理尼师今（王）
九年（32）”。从这条史料看，秋夕至今大约有 2000 年历史了，最初和庆祝丰
收有关。另外，中国古籍中，对新罗秋夕也有不少记载。见于《北史·新罗传》、

《隋书·东夷·新罗》、《旧唐书·东夷·新罗》，等等。
日本高僧圆仁《入唐求法巡礼行记》也记载了其于开成四年（839）在新罗
侨民云集的山东赤山法华院所过的秋夕，其中记载：“老僧等语云：新罗国昔与
渤海相战之时，以是日得胜矣，仍作节乐而喜舞，永代相续不息。”[1] 而遍寻

高句丽、百济等有关史料，皆无有关秋夕的记载，可见秋夕源于新罗。虽然当时
还没有“秋夕”的称呼，但可以肯定的是，八月十五是新罗非常隆重的节日，在
这一天，歌舞、饮食作乐，并有射箭等游戏，官方与民同乐。最初活动的主体应
该是以女性为主，进行纺织比赛，并唱“会苏曲”、跳舞等。按照韩国学者金明

子的分析，“在农业社会，满月象征着丰产，这与女性生育者的角色联系在一起。
满月的那天象征着丰产，作为丰产的源头的女性在那天举行仪式尽情欢娱是为了
庆祝大丰收，同时这个仪式也是为了期望来年获得好收成”[2]。这表明，秋夕和
农业生产关系密切，有着深厚的民间基础。而圆仁的记述年代比较靠后，其关于

秋夕起源的记述虽然可能不足为信，但可以据此推想，新罗作战的胜利强化了这
一节日，其为秋夕增加了一层政治意义，强化了秋夕的官方色彩，使之更为新罗
所重视。
总而言之，三国时代尤其是统一新罗时代，虽无“秋夕”这一称呼，但八

月十五作为主要庆贺丰收的节日已经为官方和民间所认同，并且有了初步的仪式
和民俗活动。

二、高丽时期

918 年，高丽王朝建立，虽然诞生了一个稳固的、高度中央集权的国家，但

相比于新罗时代，高丽王朝所面临的外部形势极为严峻，在其存在的四百余年里，
辽、金、元都虎视眈眈，对高丽构成了莫大的威胁，而宋朝又软弱不堪，因而高
丽只能自立以应付强敌。这一时期也是其独立的民族意识和民族文化得到较大发

展的一个时代。秋夕在这一时期也更加发扬光大，经过官方与民间的共同努力，

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