Page 195 - 韩国传统文化研究

第六章 秋夕文化

三、朝鲜时代

这一时期的节日体系逐步走向完善与成熟，秋夕的地位更加重要，1518 年，
朝鲜中宗李怿将春节、端午、秋夕确定为朝鲜的三大民族节日。洪锡谟在《东国

岁时记》里面则称“正朝、寒食、端午和秋夕”为朝鲜的四大名节。《东国岁时
记》这样描述八月秋夕：“十五日，东俗称秋夕，又曰嘉俳，肇自罗俗，乡里田
家，为一年最重之名节，以其新谷已登，西成不远，黄鸡白酒，四邻醉抱，以乐
之。”金迈淳《洌阳岁时记》载，是日“虽穷乡下户，例皆酿稻为酒，杀鸡为馔，

又有果之品，侈然满盘”。可见朝鲜时代秋夕的盛况。与高丽时期相同，朝鲜时
期也规定秋夕等重大节日禁止行刑。《李朝实录》记载：“刑曹报议政府曰：续
《刑典》云：‘中外掌刑衙门，自立春至秋分及朔望上下弦二十四气雨及夜未明，

不得行死刑。’然宗庙社稷祭誓戒日至行祭日及大殿中宫东宫诞日，行死刑未便。
自今上项日及俗节重午中秋重阳等，并禁死刑。议政府启曰：‘令礼曹参考历代
格例详定。’从之。”
随着国力的兴盛及社会的发展，秋夕的内涵日益丰富，崇朱子学为国教的

朝鲜还借鉴了朱子家礼，使秋夕等节日的祭祀礼仪更为系统和完善。成宗六年
（1475），朝鲜编纂《国朝五礼仪》，成为其推行礼治的核心根据。这一时期，
民间也兴起对礼仪的研究，如金长生于 1599 年编撰的《家礼辑览》，李宜朝整

理其祖父及父亲遗稿编纂而成的《四礼便览》和《家礼增解》等。
此时一些娱乐活动也融入秋夕。如摔跤活动在这一时期已不再仅仅是贵族
阶层的游戏，开始走向民间，在平民阶层流传开来。《李朝角力》记载，李朝时
期由于官方的设行减少，摔跤开始逐渐成为民间盛行的游戏，农闲时在乡村涌现

出很多出色的摔跤手。当时在平壤地区经常开展摔跤活动，其中端午节和秋夕的
摔跤尤为著名。秋千活动出现于 13 世纪初期，在当时主要盛行于上层阶级。到
了朝鲜王朝时期，秋千活动不再局限于王宫，慢慢流传到民间，主要成为端午节

和秋夕的一种娱乐方式。
传统韩国社会历来奉行以农立国，认为“农为天下之本”。在这一典型的
东亚农业社会中，其节日体系无疑和农耕社会的岁时节气密切相连，其中，作为

收获季节象征的秋夕自然与人民最重要的农业生产、日常生活紧密相关，在秋夕
这一将历法上的自然时间和民众的庆祝仪式结合在一起的时间节点上，官方和民

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