Page 196 - 韩国传统文化研究

韩国传统文化研究
Studies on Traditional Korean Culture

间的观点与步调都是一致的。虽然传统的韩国社会具有极其鲜明的官方和民间的
分野，呈现出明显的两层式结构：强大的中央集权的官僚机构以及民间的芸芸大
众，中央政府依靠金字塔式一层管一层的官僚机构实现对社会的控制，官方相对
于民间具有绝对的权威，不过在节日所代表的时间框架体系方面，官方假日却对
民间节日进行顺应，官民之间呈现出高度整合、和谐统一的关系。秋夕自新罗时

代起开始成为官民同乐的民俗节日，到高丽时代成为九大俗节之一，直至朝鲜时
代成为与春节、端午并列的三大节日之一。纵观韩国传统社会中秋夕的这些演变，
其中的原因当然与秋夕有着深厚的民间土壤直接相关，但其间官方通过律法和倡

导所起的推波助澜的作用也绝对不能忽略。

第六节 官方与民间相互作用下的现代秋夕

1945 年光复之后至今，是韩国逐步开展并完成现代化的时期。由于韩国的

现代化无论是起步还是推进主要都是在政府主导下完成的，因此包括秋夕在内的
韩国节日民俗的变革也始终带有浓烈的官方色彩。以官方与民间作用于秋夕的不
同情形而言，这一时期大致可以划分为三个阶段。一是光复后至 20 世纪 60 年代

之前；二是 20 世纪 60 年代至 80 年代中期；三是 20 世纪 80 年代至今。

一、光复后至 20 世纪 60 年代

光复后至 20 世纪 60 年代的韩国仍然是农业为主的社会，对绝大多数韩国
国民而言，他们仍然按照农耕社会的节奏生活。当时由于战乱及政治动荡等原因，

韩国大规模的现代化建设还未展开，官方则主要依靠美国，遵照西方社会的现代
化节奏，改革国家假日制度，这造成了官方与民间在节日文化方面的分离。这一
时期阴历与阳历之间的竞争仍会时有显现，檀君纪元、西历纪元与民国年号（以
“三一运动”作为起点来计算）三种纪年方法一度并行使用。后来，相对于较短

时期就会出现变更的年号，长期不变的纪元方法的价值逐渐获得青睐。1948 年（檀
纪 4281 年）7 月 17 日，即大韩民国宪法公布 9 个月 25 天后，关于年号又有了
下面的规定：“法律第 4 号，有关年号的法规，大韩民国正式使用檀君纪年。附
则：本法自公布之日起实施。”

1946 年 6 月 4 日，韩国颁布了总统令第 124 号《有关政府机构假日的案件》，

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