Page 211 - 韩国传统文化研究

第六章 秋夕文化

治需要的伦理秩序，来尽力证明他们对制度统治的正当性，从而使得许多本属民
间层面的现象被意识形态化、政治工具化。传统民俗节日秋夕即是如此。
（二）殖民时期
日本殖民时期，殖民者为了加强对朝鲜的统治，一方面宣扬“朝鲜文化是
停滞、落后、缺乏历史性的”，一方面强调“日鲜一体”，试图将朝鲜文化纳入

日本文化之中，以斩断其文化之根，抹杀其民族意识。为此，朝鲜总督府委托各
种委员会调查朝鲜古老习俗、礼节和制度，为“日鲜同祖论”寻找有利根据。同
时，日本殖民者颁布了一系列干预朝鲜民俗的强制性法令，诸如修改节日体系，

强迫朝鲜人过日本的节日；禁止旧历书，强力推行阳历；禁止朝鲜老百姓过传统
节日，取缔传统节日民俗活动等。日本殖民者的这些措施，打着“文明开化”的
旗号，其实质是将包括秋夕在内的民间习俗的废立作为一种殖民统治手段，旨在
同化朝鲜，消除其民族传统的根基，取得政治的合法性。
（三）现代社会

柯恩在《双向度的人》一书中，概括了权力关系与象征行为这两个不可分
割的维度。指出象征符号和仪式行为等通常被视为非理性的东西并非专属于所谓
原始的野蛮的或传统的社会，现代文明社会的权力运作亦离不开他们。韩国进入

现代社会后，以官方的政治力量介入节日体系等民俗仪式依然是国家政权维护自
己统治的一项策略。
80 年代之前，朴正熙等威权政府对秋夕等传统民俗实施的是压制政策。这
个阶段，通过军事政变上台进行威权统治的韩国政府，国家拥有绝对的权力。但
是，军事统治的合法性却不断受到民众的质疑，建立合法性成为政府的迫切需要。

为了稳固自己的统治，“政府一方面用殖民剥削、贫穷、外部势力对祖国的分裂、
灾难性的朝鲜战争等主题操纵人民的历史记忆；另一方面，运用绝对的权力成功
地高速发展经济”。政府认为，唯有发展经济，实现现代化，才能取得人民的拥护。

故而朴正熙时代开展了大规模的现代化运动。在现代化进程中，传统习俗被视为
现代化之敌。“政府一边鼓励采用新的生活方式，学习外来的文化；一边声称传
统文化是不科学的、非理性的、不切实际的，因而有碍现代化的实现。”在 70 年代，
特别是政府发动“新村运动”的时期，人民被告知应该抛弃他们自己的文化传统。
传统节日民俗因此受到压制。不过，需要指出的是，秋夕在此时并没有受到影响，

反而跻身于国家节假日体系。但是这一时期秋夕的身份是相当于西方感恩节的“秋

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