Page 137 - 佛学理性批判

佛学理性批判
Rational Criticism of Buddhism

这是一切含灵蠕动的生命都会有的，也就是每一个众生都是那么的爱“自己”的
这个身体，这是与生俱来的一种执实而毫无理由。就是由此“毫无理由”的基础
上才派生出这一众的宗派见解来，所以此“宗派见”都是“遍计执”。而破除了
此是对“俱生我执”则丝毫未动，所以不能解脱生死。因此“遍计执”是在理上

去破的，而“俱生执”是在行上去破的。所谓的基、道、果也就是这个意思，即
必须先在理论上认识清楚，要破的是什么，而后才可以在行为实践上开始行动。
也就是未进山剿匪时，必须先认识哪些人是匪才行，否则就是盲修瞎练。盲修瞎
练则没有一个不出错的，这也是欲得正见最大的歧途。宗喀巴大师就是著此《菩

提道次第广论》来广泛而深刻的用佛与诸大菩萨之哲学理性思维来批判一切不正
确的错误思想及错误行为，拨乱反正而指出了一条径直的修行次第大道直通觉悟。

125