Page 306 - 佛学理性批判

佛学理性批判
Rational Criticism of Buddhism

流先有能力安住在一处能停下来，我们试一试自己有没有这个能力呢，可能看着
看着书，念头早就飘到吃喝玩乐这些世间欲乐上去了，中华文化形象的形容为“心
猿意马”，心念如疯猴奔马一般。这一步骤就是对自己思维意识的观察与掌控，
能做到此，才可以说是真正入门了。光是谈到止定，其内在的标准就有五过失、

八断行、九住心等等，要破除各个阶段的沉没和掉举，每一步都有内证的感受作
为验证。做不到这一步的话，我们的心念散在所执著的名言概念与事物现象上，
根本没有能力产生智慧之火去进行下一步的智慧观察。现实当中有一些所谓的学
佛者一盘腿什么也不想，便认为是在学修了，实则要么是无想定，要么就是胡思

乱想定，出不了这两边，宗喀巴大师这一路也一直在批判这种见解。宗喀巴大师
告诉我们最初诸佛菩萨修行与讲授止观的时候，这些内容都有，后来却全都被自
以为聪明的后人抛于脑后了。我们学习后也可以验证验证是不是这样，问问身边
能见到的所谓修行人，问问他们什么是止中的五过失、八断行与九住心等呢，什

么又是佛学之辩证法智慧呢，看看有几人能回答出来。

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