Page 96 - 佛学理性批判

佛学理性批判
Rational Criticism of Buddhism

细细体会，破除这种思维倾向是最难的，我们承认那个是青色，但绝不是像人们
执著的那么真实，从这个层面来说叫做“无自性”，这是从出世间正理的角度来
看，世间真实也成了一层的虚幻。由此我们也引出后文要讲的，中观应成见在掌
握“诸法无自性”的论据之后，于是可以对一切“有自性”论题、论据、论喻进

行破除，在正面破除“有自性”之后，反面就成立为“无自性”的论题，相反在
正面是成立“无自性”论题之后，反面就是成立破“有自性”的论题与论式。而
不是什么诸如佛教内部错见者所攻击的那样，认为中观应成见是“只破不立宗”
或压根就是什么也不承认的“无宗”。详细之理于此智慧辩证法认真观察学习以

求通达，这是每个行者必要之务。

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