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黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究
A Comparative Study of the Regional Characteristics of Sino-Tibetan Buddhism in Heilongjiang

交往。 147
解放战争时期，随着革命形势的发展，土地改革在解放区又全面展开，虽
然土地改革符合当时人民的实际需要，党中央也从实际出发因地制宜指导土地改
革中涉及宗教的特殊土地问题，但是在这次土地改革中依然有大量庙宇宫观遭到

毁坏。
中华人民共和国建国初期，国家在百废待兴、经济状况尚不富裕的情况下，
于 1954 年拨款 18 万元维修极乐寺，并且设法创造条件提高僧尼文化水平。但是，
在执行党的宗教政策过程中，也曾一度出现某些失误。比如“文化大革命”期间，

全省宗教界受到“左”的思潮的严重冲击，各地红卫兵造反组织捣毁了一些佛教
寺院，庙宇中的佛像器物、文物碑刻等也遭到了不同程度的破坏；僧尼或被遣散
还俗，或被集中劳动成为自食其力者，个别僧侣甚至被罗织罪名，造成冤假错案。
1976 年，经过中国共产党和人民政府进行的一系列拨乱反正，国家政治生

活重新走上正轨，各项宗教政策逐步付诸实施；信徒的宗教信仰与宗教生活得到
了相应的尊重与保护，被挤占的寺庙，按有关政策和实际需要，予以归还并加以
修复；流散各地的僧尼，多数陆续回归各自寺庙，少数还俗成家；一些年迈体衰
丧失劳动能力而又没有赡养关系的僧尼，都已就地得到妥善安置，过着老有所养

的晚年生活。 148
“文化大革命”初期被占用的哈尔滨极乐寺，于 1980 年归还僧人管理。
1982 年，国家划拨 170 万元人民币对极乐寺进行修复。修复后的极乐寺被国家
列为汉族地区全国重点寺庙和省重点文物保护单位，于 1983 年正式对外开放。

此后黑龙江场域的汉传佛教寺院大多陆续得到修复，汉传佛教在新时期走向复兴。
（三）藏传佛教的传入
学术界一般以佛教在公元 7 世纪松赞干布时期传入吐蕃为信史，此时期佛
教从天竺和汉地两个方向传入雪域藏土，得到初兴。从佛教传入吐蕃至唐会昌元

年朗达玛抑佛（841 年），是吐蕃佛教发展的前弘期，之后吐蕃佛教沉寂了百年
之久。宋太平兴国三年（978 年），佛教从青海和阿里两路传入卫藏地区，在西
藏再度复兴。15 世纪初，宗喀巴大师为整顿藏传佛教内部戒律松弛、争权夺利
的派系纷争，创建格鲁派 149 ，该派是藏传佛教诸宗派中成立最晚、但对藏地影响
147 黑龙江省地方志编纂委员会：《黑龙江省志·宗教志》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1999 年，第 18 页。
148 同上。
149 格鲁派，意为“善规派”，也称“新噶当派”，因该派僧人头戴黄帽，因此也被称为黄帽派或黄教。

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