Page 63 - 黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究

第二章 黑龙江汉藏佛教场域探析

极为深远的主导教派，也是黑龙江场域现存唯一的藏传佛教宗派。
自元明至清代，藏传佛教均受到统治者的厚遇与尊崇，喇嘛在世俗社会居
于特殊地位，许多蒙古族信众对喇嘛僧侣怀有敬畏之情。历史上藏传佛教在黑龙
江场域的分布不广，主要由西部杜尔伯特蒙古族自治县和泰来、富裕、肇源等蒙

古族较多的县份信仰。
1、藏传佛教传入之脉络
蒙古人接触藏传佛教一般以 1247 年蒙古宗王阔端与萨迦班智达在凉州的会
谈为开端。据《新红史》记载，成吉思汗统治汉、吐蕃、蒙古及西夏之疆土，在

位二十三年间均以佛法护持国政 150 ；《彰所知论》中记载，忽必烈即位后亦用佛
法保护政权 151 。这两则史料以僧人的视角出发，论述藏传佛教与蒙古统治者的密
切关系，抬高了藏传佛教在蒙元朝廷中的殊胜地位。此外，元代统治者忽必烈接
受罐顶、皈依佛法的历史事件，推动了佛教在蒙古传播的进程，抬高了藏传佛教

在元朝的政治地位，最终在元代统治者与藏传佛教首领之间搭建起联盟关系，并
且一直将这种特殊的联盟关系延续到明清时期的整个蒙藏社会。
在元代统治者的倡导和带领下，举国上下，崇佛成风，藏传佛教也以元大
都为中心向内地传播开来。元代设置了辽阳行中书省，首府在今黑龙江省辽阳市，

统辖库页岛在内的整个东北地区，涵盖今黑龙江省、吉林省、辽宁省和内蒙古自
治区东部区域。藏传佛教在元朝得到弘传，开启了蒙藏民族交好的历史篇章，对
后金—满清时期的统治者制定并实施优待、拉拢众蒙古的民族政策与尊崇、扶持
藏传佛教的宗教政策产生了深远影响，亦为藏传佛教传入黑龙江地区做铺垫。

明朝时期，蒙古地区分为兀良哈、鞑靼、瓦剌三部。至明中叶，鞑靼部的
俺答汗即位后，势力最大，屡次侵扰内地，明朝廷无力制御。明世宗嘉靖三十八
年（1559 年），俺答汗率众西入青海，在青海受藏传佛教影响，成为格鲁派信
徒。此时期三世达赖索南嘉措是格鲁派的领袖，颇具声望，而俺答汗慕其名望，

于 1576 年邀请索南嘉措到青海与其会晤，索南嘉措接受邀请后，于 1577 年 11
月从拉萨哲蚌寺动身，至次年 5 月抵达青海。万历六年（1578 年），俺答汗与
索南嘉措在青海仰华寺会面，举行了汉、藏、畏兀尔、蒙古等 10 万人云集的盛
大法会，以及隆重的皈依受戒仪式。此次会晤俺答汗与索南嘉措互赠尊号，俺答

150 班钦索南查巴著，黄颢译：《新红史》，拉萨：西藏人民出版社，1984 年，第 48 页。
151 陈庆英、丁守璞主编、乌力吉巴雅尔著：《蒙藏关系史大系·宗教卷》，北京：外语教学与研究出版社， 2001 年，
第 26 页。

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