Page 28 - 新课程理念下的中学英语教学研究

R 新课程理念下的中学英语教学研究
esearch on English Teaching in Middle Schools under the New Curriculum Concept

为灵巧的手段及方法。而当“Smarter Earth”传入中国，其含义却被逐渐发展为“智
慧”。显然，“智慧”一般被用以修饰人，而用其修饰“教育”，表达的则应是
一种育人价值取向及对教育目的的定位。一词之差，阐述的却是两种截然不同的
教育理念。

与其说是“讹译”“讹传”“六经注我”，倒不如说是“我注六经”，实乃
是在“Smarter Education”本土化过程中，社会及教育界于其之中注入了一种特
别的教育主张，即期盼引入信息技术，优化教育教学系统，进而更加有效地促进
学生智慧的发展。自古以来，“智慧”具有独特的人学魅力，是人们生活、学习

所不懈追求的美好品质，如有观点认为，智慧教育既蕴含一种朴素的教育哲理，
也代表一种有益的教育主张。在信息技术应用之上，只有使教育场域中“人”的
智慧充分绽放，才是真正意义上的智慧教育。
此外，就“为了智慧的教育”而言，美国心理学家斯腾伯格倡导学校要为智

慧而教，要引导学生智慧地思考和解决问题，让他们学会平衡自我、人际和外部
社会之间的共同关切，从而更好地承担社会责任。我国著名科学家钱学森从系统
科学出发，提出用“大成智慧教育”培养拔尖创新人才的构想，主张拆除各门科
学技术之间的鸿沟，让科学与艺术不分家，让数学、自然科学与哲学社会科学互

连手，从而做到大跨度的触类旁通，完成创新。靖国平认为传统教育关注发展学
生的科学知识、智力、技能等；而智慧教育则是一种多元、综合价值取向的教育，
主要包括相互分别、又相互联系的三方面，即理性（求知、求真）、价值（求善、
求美）以及实践（求实求行）的教育，而智慧教育的根本旨趣，则在于促进学生

更全面的占有自己的智慧，成长为理性智慧、价值智慧和实践智慧的统一体。这
一视角批驳了单纯地将智慧教育理解为“信息技术（人工智能）支持下的教育”
的局限性及狭隘性，使得人们开始关注智慧教育的特定育人追求及价值定位，关
注“智慧”作为教育目的的实际内涵及意义指代。

“起源论”“发展阶段论”侧重信息技术的工具性手段介入，关注信息技术
教育应用对教学所产生的革命性影响；而“反思论”则侧重教育育人功能的根本
主张，主张教育应能够真正培养“智慧的人”，一定意义上是对教育目的的挖掘。
一定意义上，智慧教育三种“论断及观点”之间并不存在“不可逾越的鸿沟”。

技术“手段价值”的实现，依赖于对教育目的的追求，而为更有效地促进每个学
生智慧的发展，则必然亟需信息技术对（传统）教学系统进行优化。基于此，相

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