Page 62 - 新时期思想政治教育理论与实践

Theory and Practice of Ideological and Political Education in the New Era
新时期思想政治教育理论与实践

推进过程。教师对学科的认识、理解与把握，不仅仅在于学科知识储备、教学技
能与技艺，更多体现在教师对学科的热爱上。
某教师特别喜欢民族文化，在教学“共同的家”时，将 56 个民族特点特色
以及风俗习惯，根据自己的访问与对话，制成个性化 PPT，把抽象的传统规范化

为具体的道德形象，以具体情境还原传统文化知识的丰富内涵，以生命形象呈现
传统文化之美，是最容易打动儿童的。教者对传统文化的热爱，在教学活动中就
转化为丰富的个体和群体情感体验。情感卷入，就会以饱满的热情、深刻的理解、
积极的价值观期待对传统文化进行有情感温度的诠释与解读。当教师的思想与行

动、认知与情感以生命体验的方式向孩童展现时，它的教育价值是无法估量的。
（2）情感联系激发儿童对传统文化的情感需求
道德知识不仅是规范意义体现，而且具有多层次性；不仅是孤立的历史沉淀，
也是流动的情感体验。课堂教学只有与儿童建立紧密的情感联系，激发儿童主体

传统文化知识的情感要素，才能将传统文化知识内化为儿童的情感需求。
例如，在教学“我们为祖先而骄傲”时，教师不仅讲授了中国中医药历史的
进程，阐述了阴阳、五行、经络以及养生等内容，很好地诠释了中医药的科学价
值和文化特点，现场还为孩子进行脉诊、推拿与针灸等。儿童在学习过程中带入

真切的情感，对教师的输入做了积极的回应，在移情与体验中明白中医药是中华
民族的宝贵财富。这样，教师很容易将自己对传统文化的认知与理解，通过移情
性的回应影响儿童的思想观念与价值取向。教师的价值判断与选择以及调整与重
构，都深深影响着处在不稳定期与波动期的儿童价值观建构与形成。

（3）情感驱动提升儿童对传统文化的评判与选择
道德知识不同科学知识，它是主客观融合的知识，具有鲜明的情感属性。只
有把传统知识置身于具体儿童生活情境中，才会产生不同的道德情感，这些情感
驱动着儿童对传统文化做出选择与判断。

例如，在教学“做诚实孩子”时，教者从损人利己、不损人利己、损人不利
己、不损人不利己等维度选取生活情境，让儿童体验不同的道德情感冲突与碰撞，
对说谎的行为进行具体价值判断与道德选择。只有对传统文化做出具体而细致的
分析与诠释，才能让儿童在这样真实而多元的具体生活情境中，真正体味传统文

化蕴含的丰富情感与现实意义，并在多元情境中进行道德推理与判断，作出相对
比较优化的选择，使儿童主体的道德理性能力得到发展。

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