Page 294 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

晓世界系统，并且因此具有妥善处理事物能力的人。
这里重要的是志向，是考察天地、人民、伦理，所需要的不足，充足，所做出的
品德，能力等各方面的确定。这样的统筹的决定叫作志。坚韧不拔的实行统筹一致的
志向。

也因为这本身就是精神性思考，是自发的，不需要对比，所以他也不是容易被毁
坏的，所以也自然是坚韧不拔的。
一个强盛，睿智的国民全体，是一个个具有崇高精神品质和志向的人组成的。而
这些品质和志向的确定亦并非来自他人的教导，而是来自自身的思维，以及确定。而

如何保证他们思维的正确性？这要来自他们的思维广度。当一个群体的思维广度在一
个层次，那么我想他们的思维也能够具有和谐性。
我需要设定一个新的思考方式，精神建设的范式，以使得他们可以在精神上、行
走上呈现崇高。这样的范式，我认为，和语言学分不开，也就是一个人从一句话那里

得到力量，成为什么样的人，完全取决于他，最开始是如何理解那句话的。
知识和精神是不同的位面，同样的，能力和精神也是不同的位面，或许你的能力
在这个世界上多么地占据高位，但就是没有精神。能够成为你那样人格的人这来自无
形世界的规则。

【素】【质】的内涵论证

素质这个词的理解，以及在我们的整体感知中被称作【纯净】的人，是如何构建的 ?
可以从两个方面入手。分为素之质即【素】这个状态下的质与质之素，即物质的极端

素化。质之素是首先承认人的完整性，再不断超越，构成人这一主体的各个部分，超
越人性、道德、是非、善恶等，析出独属于【人】这一存在的理念。从这一绝对出发，
推而广之，重新构建自我，回答人作为人应该有什么样的品质。如此，从思索中反顾
日常，我们可以解释如下问题：我们是如何在日常生活中评判一个人有没有素质？一
个人应该有的素质是哪些？【人】在这一问题上的价值体系的形而上依据是什么？我

们的日常价值体系有一个主体性的形而上学的家。我们是依据对人这一理念的初始价
值进行类比，推论形成一系列，我们日常对于，一个有素质的人应该有哪些特征？
在中国哲学的语境下可以解释什么是素之质。有一个词叫【太素】 。素本身就
a
代表了一种特定文化环境下的本体论的观点，或者说它有它的形态。那么什么叫作素
质呢？综上所述，在中国的语境之下，我的看法是，【素质】是人类追溯其自身起源，
古远发展的阶段而确定的一种形态。这种形态包括了人类精神活动和物质身体的还原。

a 先天五太，见于《列子》《周易乾凿度》。

• 272 •