Page 319 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

5 理论卷

找到自我的目的，便是消除自我的利益与邪恶成为一种智者。并不是找到自己的
人格，然后成为这个世界斗兽场之中的一员。
至于个人的价值，你就必须从精神领袖这四个字出发去理解。精，从中医来说，
就是人的根源要素。神，就是天地的造化，比如鬼斧神工。精神，就是探寻到自我的

人格不能再消解为止，自我从探寻过程中铸就的全新的自我观，向这个世界迸发出如
同天地的鬼斧神工一样的在场与现实作用。
外界事物是没有价值的，是因为我转换了我的人格观，转换了自我观，那些事物
才因为我对于我的人格，对于我的自我的思考，而对整个世界进行了审视，如此，外

界事物才有了价值。
人格的形成是对自我进行超越与经验、抽象与具体、艺术与美学相互融合的思考
的结果。伦理形式是形成特定人格后附属于人格的社会行为。
特定的人格形成特定的伦理形式，人类共通的公序良俗是特定人格下的特定伦理

融合的结果。
伦理形式之上，人格之下，说明的是，人格与伦理形式相互对应的关系。
自己通过探寻自我就可以获得一种人格以及在人格之上的为人处事准则。
那么我为什么说是人格之上呢？自我探寻形成观念中的处世原则，也就是处世的

伦理原则自我探寻观念中形成的处世的伦理原则，构成了人格。自我的人格观，整个
世界的交流与变化之中，形成了制衡的伦理关系。 由深到表，由上到下，逐级递推——
自我探寻，在处世的伦理原则之上。处世的伦理原则在人格之上。人格的呈现在伦理
形式之上。伦理形式在为人处世准则之上。（伦理比权力深邃，伦理形式也比权力更

深邃，为人处世准则是半权力半伦理的性质）。所以精神领袖学的价值并不是人格加
事物，而是自我形成人格，再以自己的人格与自己人格下的伦理形式，以自己的伦理
对这个世界的审视与赋予价值。你可以理解为，人格加外界事物等于价值。
那你可以通过自我反省的方式去构建人格，从而获得正当的价值观念，你无法决

定这个世界的外部是否符合你的价值，你或许也没必要去改变它。但是你可以决定的
是你对于那个外部不符合你价值的事物的态度，从而坚持你的价值立场，一个人的价
值和一个人的态度是互为表里的。
人格之所以成为结构，是因为对于自我的探寻以及思考，这些是人格的内部结构，

内部如果存在变化了，那么人格也就变化了，所以，从组成要素的轻重来说，处世的
伦理原则是在人格呈现的社会表现，社会形态之上的。
关于精神领袖学中的，真理与生活的统一，我是这样回答的。
深刻地探寻自己，将探寻到的自己组成你的精神世界并依照精神世界的样子深刻

地还原呈现为你的人生行为与世界行为。改变自己，并且因为探寻自己而使得自己具

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