Page 44 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

射到持续稳定的符号上，我们将从所观察的符号上的呈现，观察到我们的欲望。如此，
当我们无法停止自身的欲望，对象 a 这种以自身为对象，通过符号秩序又返回自身的
对象，由于其对象本身来自人类的内在，而人类常常企图抓住符号来抓住对象本身，
获得作为心理活动的欲望的快感，所以可以说，从人类自身的企图与结果来说，对

象 a 总是作为被期望或已失去的对象而存在，是赋予欲望以连贯性运动的因素与形式
框架。
当我们停止自身的欲望，我们就可以摆脱以欲望为对象的连贯性运动的因素与形
式框架，甚至就我们的人生经历内容而言，可以说，我们摆脱某一层面的人类历史表

现形式，这样坚定地超越如此厚重的事物带来的莫大愉悦与轻松使得我们获得一种空
白，得以重新审视我们应当寻求什么样的历史时空、成为什么样的人、实现什么样的
人生价值，我们纵身一跃，伫立在道德窠臼形成的历史之上。以崭新的人生观念与人
生行为呈现在旧历史中，成为全新人格的人。

后现代主义哲学的解释与分析，其一部分在于阐述真理与理解的位置关系：人类
的理智所构筑的世界在康德之后被知识论的发展所颠覆，切实地放置在不可理解的真
理中，如同悬浮在虚空之中。
而人类意图从关乎自身的幸福去展开真切、充实的生活，就产生理智与真理的撕

裂感。我们可以用知识网络的融贯来确认自己可以基于自身与生活的伦理关系去获得
了无牵挂，舒畅愉悦的生活。而形而上学时期的人类对【生活】这一观念的肯定并不
来自真理而来自自我对知识系统的价值判断。但是，当我们寻求以不可认识的真理来
确定自我的时候，就无法获得真切与充实的生活。我们失去依托本体论的逻辑中心主

义，语音中心主义预先设立的意义。人类理智的产物，知识网络只是一个个符号。人
类理智所编织起来的知识网络中所谓的意义只是符号与符号之间存在的具有潜力的解
释与被解释，拉康的自我即是在这样符号与符号的差异与理解之中构筑。
理智与真理的撕裂感导致人类无法在符号与符号形成的符号秩序和溯因与融贯形

成知识网络中获得了无牵挂的生活。即使我们身处可以通过互为主体，互为真理使得
生活变得充实的时代。远远望去，这是一场需要经过系统训练的自我欺骗。依旧有理
由会去质问，单一概念的内涵。
除却逗留在道德窠臼之内的人，这个世界有两种人，走向两种历史。空无与差异

作为我之为我的这一问题的自我指涉循环，暂时作为一种人类可以到达的边界。我们
以空无与差异认识世界与历史，那么曾经反思作为一种特定价值取向的活动，如今就
有了普遍的合法性、必要性。
我们是空无的，以差异理解这个世界。自我与世界的互为主体，互为真理的网络

是处于虚空之中的，所以时刻对这个世界的一切进行反思，同时也是指向自身，关涉

• 22 •