Page 186 - 高校党建工作与思想政治教育

高校党建工作与思想政治教育
Party Building Work and Ideological and Political Education in Universities

我国传统思想政治活动中重视调查研究、注重以“事实驱动”的思想并未形成系
统的专著加以论述，大多依附于传统经邦治国之学的议论之中。早在西周时期，
就表现出这一思想萌芽。夏商统治下的社会是一种神权政治支配下的社会，在“夏

道尊命”“殷人事鬼”的统治之下，“天命”和“神意”是其统治教化民众的依
据，以客观事实为准绳的思想尚未萌生。
西周突破传统天命观的束缚，深刻反省与总结殷亡和周兴的历史事实，训诫
西周统治的官僚要吸取夏周灭亡的教训，不要迷恋于观赏、逸乐、游戏和田猎之

中，从而荒废了政事。强调依据成法成典用刑，提倡量刑要准。同时，周公深感
“保民”的重要性，认为天命与民情是一体的，统治者应当注重体察民情，由此，
周公提出“以民为镜”的思想，强调调查民情的重要性。《周易·观》中记载“先

王以省方、观民、设教”，意为管理国家、治理天下，需要巡视邦国，观察民情，
推行教化。只有“自上下下”，才能“其道大光”，君主深入民间，体察民意，
他的道义就可以广被四方。周公在《召告》中又言：“我不可不监于有夏，亦不
可不监于有殷……”，这一“以史为鉴”的理性精神，为注重经验事实打下基础，
开启了中国人注重历史经验教训的优良传统。春秋早期的管仲认为，统治者要管

理好国家，亦必首先进行调查研究。因此，他认为，“古之欲正世调天下者，必
先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事”。战国
的商鞅指出“故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察

国本，则其法立而民乱，事剧则功寡”（《商君书·算地》），“因世而为之治，
度俗而为之法。故法不察民之情而立之，则不成。治宜于时而行之，则不干”（《商
君书·壹言》），认为圣人治国，政策的确定离不开对时代形势的考察，只有依
据现实情况的需要制定并推行政策，才不致抵触。
2.“取实予名”的理念表征

我国传统思想政治教育中重视对事实材料进行调查研究理念的具体表征为：
一方面，我国传统思想政治教育倡导取实予名，注重以大众所感受到的客观
实在作为了解事物的根据。“正名”是一种以中国先秦社会为背景而形成的思维

模式，墨子“以实正名”的思维方式是“正名”方法的发展方向之一。在《墨子·贵
义》中，他指出：“非以其名也，以其取也”。强调所谓正名，就应当了解社会
的实际情况和发展趋势。主张根据事物发展的实际，给事物以适当的“名”；按
照实际情况去了解事物，按照事物的本来面目去认识世界。墨子对于用主观规定

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