Page 21 - 思政教学创新与思考

第一章 课程思政教育发展

括一般价值判断和特殊价值判断，一般价值判断是指对于事物的功能或属性能否
满足人类的需要加以判断；特殊价值判断是指对于事物的功能或属性是否能满足
个体的特定需要进行判断。

作为个体行动环节的价值判断属于特殊价值判断，即行动者依据自身的特定
价值需求而对事物进行价值判断。价值判断的下一个环节就是道德判断，即个体
对于获取价值的行为如何遵循某种道德原则或道德规范进行善恶判断，个体的实

践理性即道德意识对于道德判断具有直接影响。在事实判断、价值判断和道德判
断的基础之上，个体需要对自己的行为进行两个预设：一是行为的意义预设，二
是行为的目标预设，只有当理性对于行为的意义做出肯定并确定行为目标之后，

人的意志才能将理性活动转化为实践行动，至此，个体行动的各个环节构成一个
完整的链条，最终促成人的行为。
从事实判断开始，经过价值判断、道德判断以及目标预设和意义预设，再到
最终行为的出现，在这个过程中，每一个环节对人的行为方式都具有直接而深刻

的影响。理性做出的事实判断，与人的经验积累和知识结构相关，价值判断、道
德判断、意义预设，由人的价值观念、道德观念和人生意义观念所决定。一方面，

社会经济基础即物质生产方式以社会存在的方式决定人的社会意识内容；另一方
面，上层建筑的制度体系以及文化环境等要素，直接再塑造人的精神结构，型构
人的价值观念、道德观念、意义观念。家庭教育、学校教育以及新媒体，是新时
代塑造和再塑造人的精神结构的三个基本力量。相比较而言，家庭教育与新媒体

传播的价值观、道德观以及意义观，必然以多样化或多元化的内容，产生彼此不
一致甚至相互矛盾的精神影响力，而人类文明之所以存在并得以继续发展，就是

建立在得到广泛认同的核心价值观体系、道德原则体系以及相容的人生意义观念
的基础之上，它们构成人类社会公共理性和共同体意识的内核。学校教育是系统
化、规模化、组织化的文化传播与传承方式，生产和完善人的精神结构的价值观、
道德观和意义观，不仅具有科学知识的合理性基础，而且具有人类共识赋予的合

法性保障，学校教育是当今人类社会生产公共理性和共同体意识的基本方式。在
学校教育框架之内全面推进课程思政建设，“使各类课程与思政课程同向同行，

将显性教育和隐性教育相统一，形成协同效应，构建全员全程全方位育人大格局”。
人的行动规律，为课程思政承担上述任务提供了必要性和可能性。

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