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思政教学创新与思考
Innovation and Reflection on Ideological and Political Education

（二）高等教育课程思政价值的客观基础
中国特色社会主义社会的建设与发展的需要是课程思政价值的客观基础。中
国特色社会主义社会的建设与发展对于社会主体提出的要求具有特定的时代属性
和历史属性，与其他社会形态的存在与发展对于社会个体提出的要求存在根本差

异。人是社会历史的主体，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的
存在”。人的精神结构深受环境的影响，即所谓“环境产生了人”，但毕竟是“人
产生了环境”，人的内在精神结构，即认知水平、价值观、道德观、意义观等，
决定了人的行为模式。有什么样的精神结构和行为方式的社会个体，就会相应产

生什么样的文明水平和文明风格，即文明模式。因此，人类社会在进入文明时代
后产生一个普遍现象，就是通过社会个体精神结构和行为方式的某种确立，为社
会发展提供主体动力机制。
所谓社会发展动力机制的主体逻辑，是指社会运行所依赖的主体动力机制。

社会发展动力机制的主体逻辑的差异，不仅产生文明发展速度或水平的差异，也
造成文明模式的不同。社会主义制度和资本主义制度作为当今人类社会两个主要
制度类型，其中一个重大差异就是社会发展动力机制的主体逻辑的差异。资本主
义社会发展机制的主体逻辑，是基于人的自利本能而形成的个人主义逻辑。斯密

指出：“诚然，他通常并无意去促进公众的利益，也不知他促进了多少，……因
为他追求的只是个人所得，而在这一点上，他就像在许多其他场合一样，总是被
一只看不见的手牵引去促进一个他全然无意追求的目的。……他在追求个人利益
时，时常比他真心实意地促进社会利益还更加有效地促进了社会利益。”作为西

方经济学理论教父，斯密这段话揭示了资本主义社会发展机制是个人的自利行动
所形成的推动力。尽管后来卢梭以基于社会契约论的政治哲学以及康德以“人是
目的”的道德哲学观点来矫正斯密经济学理论的缺陷，但是无法从根本上改变资
本主义社会发展动力机制的主体逻辑。

社会主义社会发展动力机制的主体逻辑，与资本主义社会发展动力机制的主
体逻辑存在根本差异，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将
是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
每个人不仅自己获得发展，还要有历史主体意识和公共责任观念，将个人存在和

发展当作他人存在和发展的条件。因此，社会主义社会发展机制的主体逻辑，是
基于人的自由而全面发展的集体主义逻辑，社会发展动力的主体来源，不是植根

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