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心理健康教育模式及理论创新
Psychological Health Education Model and Theoretical Innovation

曾中断，这在世界上是绝无仅有的。传统社会使用的文字，现代社会还在使用，
没有发生很大变化，这为文化不间断性提供了可靠的载体。中国文字是象形文字，
但文字的构造有象形、假借、会意、指事等方法，因此，中国文字不完全是具象
化的文字，也有抽象化、意象化的特征。在中华文化的传承过程中，文字起了极

大的作用。
（二）务实性
中国文化植根于农耕文明，其思想基础十分朴素。孔子说：“富而可求也，
虽执鞭之事，吾亦为之。”因此，中国人形成了独具一格的“实用—经验理性”

思想和重农、尚农、重实际的务实精神。这种务实精神植根于农耕经济的厚实土
壤，以农为本的中华民族在长期的社会生产实践中形成了务实的共识。这种务实
精神也使传统文化的价值取向立足于现实、安土乐天的生活情趣，倡导惜天时、
尽地力、重本务的思想观念。中国伦理纲常观念形成庞大、严密的思想屏障，阻

挡、淡化了宗教精神对国民意识的深度渗透。中华文化不是把人生价值的实现寄
托在天国或未来世界，而是建立于现世人生。务实精神使古代中国在天文、农学、
医学、数学等应用学科长期居于世界领先地位。
（三）人文性

人文性是中华传统文化绵延数千年而依然充满活力的重要因素。中华传统文
化主要以思考人自身的存在为出发点，以人为中心，天地人合而为一。自周代以
来，神权从未占据统治地位，王权始终高于神权。周代统治者们鉴于殷商灭亡的
历史教训，已经充分认识到民意的重要性，“重民轻神”的民本思想开始兴起。

重民轻神的观念随着汉代以来儒学的勃兴又得到了进一步的发展。中国传统思想
长期居于主流地位的儒学，高度关注现世人生。中华传统文化还体现在追求自我
人生价值的实现。由于非宗教性的思想倾向，中国传统文化不刻意要求人们去追
求灵魂的不朽，而是重视关注现世人生，把内在道德修养和外在的社会实践结合

起来，努力去立德、立功、立言，从而成就为天地立心，为生民立命，为往圣继
绝学，为万世开太平的理想人格。
（四）道德性
伦理道德是中国文化的精髓与根本。它是人们在社会生活中的行为规范，在

调解人与人之间的关系、实现人的价值方面具有极其重要的作用。人类社会要和
谐，各民族要和睦相处，都需要道德的力量来支持。中华传统文化关于道德的论

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