Page 29 - 心理健康教育模式及理论创新

第一章 新时期社会文化教育的有关研究

述涵盖人类生活的方方面面，全面而透彻。从中国哲学的“天命无常，唯德是辅”
和中国古代史学的“寓褒贬，别善恶”，到中国古代文学的“文以载道”和中国
古代教育的“教之道，德为先”，中华传统文化处处闪耀着伦理道德思想的光芒。
崇尚伦理道德是中国封建社会调和人际关系的准则，更是维系整个社会大厦的精

神支柱，以人为本的伦理道德受到历朝统治者大力倡导，也得到民众的重视。
中国文化强调“厚德载物”，即以宽厚之德包容万物。中国文化是对道德问
题阐述最全面、最透彻的人类文化，其思想涉及人类道德的方方面面。首先，强
调做人要成大器，必须虚怀若谷。其次，强调立志。孔子曰：“三军可夺帅也，

匹夫不可夺志也。”再次，倡导博爱精神。从孔子的“人不独亲其亲，不独子其
子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，到孟子的
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都是这一思想的体现。最后，
倡导“节欲”“制欲”，克制自己的欲望。孔子说“富与贵，是人之所欲也”，“贫

与贱，是人之所恶也”。孔子提倡的安贫乐道就是典型的“节欲”思想。关于为
人处世，中国文化论述得很深透。首先，强调人与人之间要相互关爱，即孔子所
说的“仁者爱人”。在孔子看来，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
其次，强调换位思考，倡导设身处地地替别人着想。孔子说“己所不欲，勿施于

人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。一个人如果能够做到推己及人，将心
比心，就会爱己及人。“仁者爱人”是社会稳定、人际和谐的道德基础，而换位
思考是实现“仁者爱人”的催化剂。
伦理道德思想是中国文化的核心与精髓。人们常常以“仁、义、礼、智、信”

作为中国文化的代名词。所谓“仁”，就是以慈善之心对待他人。其核心就是关
爱、呵护与尊重。所谓“义”，主要是指人的行为要合乎道义。古人讲“舍生取
义”，是指为了道义可以献出生命。所谓“礼”，是指对别人的尊重。以及人的
行为准则和规范。所谓“智”，是指通晓天地之道、深明人世之理的才能，也就

是知。所谓“信”，是指人的言论应当是诚实的，不虚伪。这五个方面是对人在
德才方面的基本要求。总起讲来，中国文化关于伦理道德的论述十分系统和完备
的，在其中尤以“仁、义、礼、智、信”五种最基本的道德规范影响最为深远，
备受世界各国道德学家所推崇。

在中国传统文化中，臣对君要忠，子对父要孝，妇对夫要顺，弟对兄要恭，
朋友之间要讲信义，伦理道德成为所有中国人安身立命的准则。修身作为立命的

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