Page 67 - 心理健康教育模式及理论创新

第二章 基于高校的文化人类学思考

文化的关系，可以分为两个层面：将文化视作一个复合系统时，思想政治教育是
文化的一个元素或者子系统，应关注的主题可概括为文化的思想政治教育维度。
这一层面关注思想政治教育在文化发展中的作用、价值、功能。思想政治教育活
动肩负着一定的文化责任与使命，可以发挥维护当代主流文化、承继传统优秀文

化与批判外来异质文化的效应。思想政治教育维护主流文化的重中之重是确保社会
主义核心价值体系在意识形态领域的“主导性”，让主流文化更具凝聚力、说服力、
亲和力。思想政治教育是传统文化传递下去的重要手段，将优秀传统文化融入人们
的生活之中，清除落后传统文化对人们思想和行为的影响。通过思想政治教育借鉴

域外先进文化，批判域外落后文化，优化本土文化生态。欲将思想政治教育的文化
价值研究引向深入，需要从文化传递、文化融合等静态的功能分析转向思想政治教
育实践动态过程中文化运行的机制和规律。另一个层面，将思想政治教育单独视为
一个系统，文化可视为其外部环境存在，应关注的主题可概括为思想政治教育的文

化视野。换而言之，从思想政治教育的目标、内容、载体到教育者的教与受教育者
的学都受文化的影响。当前思想政治教育的目标指向必须服从于提升文化软实力的
战略需要和文化强国建设的整体要求。思想政治教育的内容要“吸取马克思主义的
思想文化资源，立足于中国共产党的红色文化传统”，对中华优秀传统文化进行创

造性转化与创新性发展，批判地借鉴外国文化。同时，思想政治教育也要充分发挥
文化载体的作用，如影视作品、大众传媒、参观展览等。思想政治教育者的文化自
觉，主体要提高对文化地位认识和文化规律把握的高度自觉；思想政治教育对象的
文化接受，根据受教育者文化知识水平、文化认知方式，来进行思想政治教育内容、

方式和手段的选择与应用。此外，应更多地关注文化“介入”思想政治教育的过程，
借助文化运行的规律探讨其如何实现思想政治教育的功能。
（二）研究方法
1. 崇尚书斋与田野的闭合

虽然，很多人类学家将田野工作视为学科认同的重要标志，但这并不意味着
人类学家所有的研究工作都是在田野完成的，书斋仍有一席之地。从研究过程的
角度来看，田野工作大致可以分为四步：首先，在书斋里读取文献资料形成知识
库存；其次，进入田野地点，与当地人接触，获取一手资料；再次，退回书斋，

对田野资料进行整理，撰写民族志作品；最后，这些作品会继续成为作者本人或
者其他研究者进行田野研究的文献资料。由此可见，书斋和田野形成一个闭合，

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